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動物的差別對待:我們?yōu)槭裁匆贿呂堃贿叧载i?
關(guān)鍵字: 偽動保流浪貓鮑勃為什么狗是寵物?豬是食物?豬的保護(hù)一邊養(yǎng)貓一邊吃豬是偽善嗎?
吃肉伴隨著一種罪惡感。研究者發(fā)現(xiàn),肉制品顏色越鮮紅、看起來越接近尸體的形狀,就越不討消費(fèi)者喜歡。雖然大家都喜歡新鮮的食材,可是新鮮的肉類卻可能讓消費(fèi)者深感惡心。如今,肉類加工商也在極力降低產(chǎn)品給顧客造成一種尸體的感覺,他們把肉類做成小包裝,用腌制、切片等方法,總而言之讓人難以想到它們本是活生生的動物。這種情況如今十分普遍,以至于法國社會活動家席里爾·迪翁(Cyril Dion)在一次訪談當(dāng)中告訴界面文化,如今很多法國小孩子甚至以為雞是從超市里來的、魚就是魚肉的切塊。
倫理學(xué)家彼得·辛格(Peter Singer)在他的重要著作《實(shí)踐倫理學(xué)》中指出,一個生物最起碼的利益就是不要遭受痛苦,我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)所有有知覺的(sentient)生命的福祉??墒?,而在工業(yè)化養(yǎng)殖當(dāng)中,無論是豬牛還是雞鴨,它們的命運(yùn)都是被閹割、被烙印、被電昏、母子分離,最后在疼痛和驚恐中遭到屠宰,命運(yùn)相當(dāng)悲慘。喬納森·海德特在拜讀了辛格的著作之后也認(rèn)識到,食品工業(yè)對待動物的態(tài)度是完全不道德的,可是他卻沒有因此而放棄吃肉。他寫道:“從那天起,我打心底就反對工業(yè)化養(yǎng)殖,然而這只是我的道德態(tài)度,而不是實(shí)際行動。我沒有辦法放棄肉的美味。在讀完那本書以后,我生活的唯一改變就是,每次點(diǎn)漢堡的時候都在心里瘋狂數(shù)落自己的偽善?!惫?賀札格也有類似的感受,他也愿意多花錢買那些聲稱“以人道永續(xù)的方式飼養(yǎng)的”牛的牛肉,或者是“沐浴在溫暖的陽光下”長大的雞——雖然他也覺得,“天然”和“人道”這樣的語匯常常已經(jīng)變成了營銷話術(shù)。
“為何愛一個卻吃另一個?”素食主義組織在美國丹佛樹立的廣告牌
吃肉相當(dāng)于剝奪了動物的生命;幾乎所有的動物都在飼養(yǎng)、運(yùn)輸、屠宰的過程當(dāng)中忍受著極大的痛苦;我們必須要砍伐森林、種植谷物來喂養(yǎng)動物,會增加碳排放量;吃肉還會導(dǎo)致肥胖,增加罹患心臟疾病的風(fēng)險……反對吃肉的論點(diǎn)是可以找到充足論據(jù)支撐的??墒?,人們依然愛吃肉,連素食主義者群體中也不乏重新開始吃肉的人。
哈爾?賀札格把人與動物的關(guān)系比作是“身體與心靈的混沌戰(zhàn)場”。那些愛狗愛到會和狗親吻的人,那些看到小貓咪就會瞬間融化的人,也會穿戴動物皮制品、吃牛肉火鍋。為什么會這樣?他認(rèn)為,多數(shù)人對其他生物如何被對待是沒有立場(non-attitude)或者持有空泛立場(vacuous attitude)的。他們的想法是由很多互不相關(guān)的想法和單純的思緒結(jié)合而成,而不是建立在深刻思考與動物相關(guān)的道德問題的基礎(chǔ)之上。這也和知覺心理學(xué)者保羅?史洛維克(Paul Slovic)所說的“精神麻痹”(psychic numbing)有關(guān)——悲劇越大,越少人在乎。人們捐給一個網(wǎng)絡(luò)上走紅的白血病女孩的款項(xiàng),比捐給十個病痛中的孩子的錢還要多;人們對一個犀利哥的關(guān)懷程度,比對一萬個普通街頭流浪漢的關(guān)注程度還要高。當(dāng)需要關(guān)懷的數(shù)目已經(jīng)令人難以承受,憐憫的情緒就隨之崩壞。
大多數(shù)人根本沒有重視過動物議題。蓋洛普調(diào)查顯示,在美國成年人對墮胎權(quán)、女權(quán)、環(huán)境保護(hù)、動物權(quán)利、消費(fèi)者權(quán)益等等社會議題的關(guān)注當(dāng)中,動物權(quán)利是人們最不關(guān)心的。事實(shí)上,除了家里的寵物,人們實(shí)在不關(guān)心別的動物如何被對待。寵物作為家庭中的一份子,符合了人類“家庭至上”的天性。這樣的結(jié)果就是,我們用于裝扮自家寵物的花銷,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了捐獻(xiàn)給動物保護(hù)組織的錢。
彼得·辛格曾經(jīng)在接受界面文化專訪時提到,作為動物保護(hù)運(yùn)動的重要人物,他自己家里沒有一只寵物,而且比起近在咫尺的小貓小狗,他更關(guān)心用作食物的雞鴨牛羊。為了這些動物的福祉,他堅(jiān)持吃素,并帶動全家人吃素。在你我身邊很少有人能夠這樣做。畢竟,對肉的喜愛鐫刻在人類的基因當(dāng)中,延續(xù)了數(shù)百萬年??墒牵硪环矫?,我們也應(yīng)該銘記,人是唯一有能力直視其他物種的處境并且拒絕吃掉它們的動物。“所謂的矛盾并非出于精神異?;蛘邆紊?,相反的,矛盾無可避免,這就是人性?!惫?賀札格寫到,所有的事情都要比想象中的更復(fù)雜。
- 原標(biāo)題:動物的差別對待:我們?yōu)槭裁匆贿呂堃贿叧载i?
- 責(zé)任編輯:連政
- 最后更新: 2018-11-15 11:46:43
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