【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 子政】

為期兩天的IISS新加坡第20屆香格里拉對話會閉幕。不出所料，中國版《全球安全倡議》與美國一直以來關(guān)于安全與穩(wěn)定的謊言套話迎頭相撞。

中國國防部長李尚福在4日的主旨發(fā)言中鄭重提出，中方倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，愿與各方強化亞太命運共同體意識，推動區(qū)域安全合作健康發(fā)展，努力建設(shè)開放、包容、透明、平等的地區(qū)安全合作架構(gòu)。

李尚福在第20屆香格里拉對話會上作大會發(fā)言（圖/新華網(wǎng)）

這當(dāng)然不是美方所樂見的，它所堅持的當(dāng)然還是霸權(quán)主義和強權(quán)政治，還是把自己的意志強加于人，把自己的利益凌駕于人，把自己的安全建立在別人的不安全之上。而政客們那些貌似公正的套話不過是掩蓋這個實質(zhì)的謊言。

在當(dāng)前這個時機，在亞太地區(qū)緊張局勢不斷升溫、國際輿論關(guān)于第三次世界大戰(zhàn)的討論越來越熱的大背景下，中美雙方關(guān)于安全問題的話語都已經(jīng)不是說說而已了，背后實際上都連接著各自的底線，可調(diào)和的空間日益逼仄。

但問題是，中國正面推出《全球安全倡議》，關(guān)乎全球最高優(yōu)先級事務(wù)，并且開宗明義，表明了對各國人民福祉、世界和平發(fā)展、人類前途命運的真誠關(guān)切，對當(dāng)前全球“和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重”問題的真切憂慮。其中的各項具體主張，都完全出以公心，并無夾雜中國自身利益的私貨，也因此而得到了國際社會的普遍認可。

所以按道理講，只要真正站在全球的立場上，抱著全人類命運與共的情懷，一定不會拒絕這個倡議。在這種情況下，對《倡議》內(nèi)容的接受與不接受，實際上具有了檢驗立場的潛在含義。

《倡議》中明確表示將“秉持開放包容原則，歡迎和期待各方參與，共同豐富倡議內(nèi)涵，積極探索開展新形式新領(lǐng)域合作。”而從美方的表態(tài)來看，這個國家不僅不會響應(yīng)，不僅要繼續(xù)拋出各種謊言擾亂視聽，還必定會采取具體行動阻止這個局面的發(fā)生。那么，其基本立場也就昭然若揭了。

為什么會在涉及全球安全這個具有最高優(yōu)先級并直接關(guān)系到戰(zhàn)爭與和平、生存與毀滅的重大事務(wù)上仍然出現(xiàn)基本立場上的對立？難道這個世界上確實存在某種置各國人民福祉、世界和平發(fā)展、人類前途命運于不顧，寧肯讓全球陷入持續(xù)動蕩乃至全面戰(zhàn)爭也在所不辭的特殊立場？也確實存在如果自身愿望不能實現(xiàn)，寧肯讓全世界一起毀滅的特殊利益集團？

帝國主義仍是帝國主義

很遺憾，以上這兩個問題本不應(yīng)該成為問題。而之所以竟然成為問題，很多人不愿意相信，只是因為今天這個時代早已是一個由謊言和人為編織的幻象所主導(dǎo)的時代，重大的事實真相被各種似是而非的說法層層疊疊地籠罩著，難以探尋。若倒退回一百多年前帝國主義橫行無忌的時代，這兩個問題其實原本就不需要問。

帝國主義的基本政治哲學(xué)本來就是只要自己活而不要別人活，當(dāng)?shù)蹏髁x分子覬覦他人的家園土地時，他們最初的做法就是把那塊土地上的人全部殺光，把土地和財物據(jù)為己有。當(dāng)然，他們有個說法：那些被殺的人都是壞人，好的土地應(yīng)該留給好人。而好與壞的標準來自他們自己，或者是宗教的，或者是種族的，或者是政治的。

這個時期的一個標志性人物是19世紀70-80年代曾擔(dān)任過美國陸軍總司令的菲利普·謝里登，他因指揮了一系列屠殺印第安人的戰(zhàn)爭而出名，而真正讓他被記入史冊的是他那句“名言”：“唯一好的印第安人是死去的印第安人?！?

菲利普·謝里登（資料圖/維基百科）

這種老式的帝國主義原本會一直持續(xù)下去，因為全世界反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線還遠未形成反制力量，而整個世界也原本就是帝國主義和反帝主義兩種運動的你死我活。在這種局面下，不難想象，關(guān)于全球安全的概念以及共同、綜合、合作、可持續(xù)的新型安全觀，根本不會出現(xiàn)。

但歷史并沒有沿著那條老路走下去，進入20世紀之后，帝國主義國家之間爆發(fā)了同樣你死我活的戰(zhàn)爭。按照一種較新的歷史觀，這兩次世界大戰(zhàn)實際上是一場戰(zhàn)爭，加上中間的間歇期共計31年，最終以盎格魯-撒克遜式帝國主義的勝利而告終。