【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 鐘雪萍】

最近課上有學生問，“中國人是不是知道別人都在批評他們（criticize them）”？回答自然是，知道。同時反問，中國人有個說法叫“挨打、挨餓、挨罵”，你們知道嗎？它特指什么？回答自然是，不知道。

反問往往能帶出提問者的不（自）知。當然不是所有個人、人群和國家都有勇氣直面自己的無知和不自知。畢竟“批評”比“自我批評”容易得多，尤其對自以為占據(jù)了某種“天賦的”道德高地的人來說。

反觀近現(xiàn)代中國，相對發(fā)達的，則恰恰是得到了長足發(fā)展的“自我批評”習慣和傾向。

一方面，自我批評，為打破和改變傳統(tǒng)社會和文化做出了革命性的貢獻，也為中國社會、文化和老百姓，提供了自我批評的精神，不斷審視自身的不足。

另一方面，過了頭，也產(chǎn)生出諸如自我矮化、崇洋媚外之類的文化心理。不少人只要“洋大人”一不高興一不滿意，立馬照鏡子，看看自己哪里又出了毛病。

前些日子，針對一篇本人的拙文（“圣誕奇跡”），有人匿名發(fā)郵件，中文的，還捎帶著威脅的口氣，大意是：請看下面評論區(qū)是如何惡毒攻擊美國和西方的；也請看《紐約時報》的文章 （還附上鏈接），報道了中國民族主義的問題；中國現(xiàn)在“出現(xiàn)了法西斯主義的苗頭”，請不要“火上澆油了”。

還真不知道有人如此“關心”中國國內(nèi)的公眾言論，尤其對批評“西方”的那么上心。但是，用老百姓的話來說，不是說好了“言論自由”嗎？怎么就直接上門來封嘴？難道中國人不能批評美/西方？批評了就是“民族主義”？而且還得認真學習美國主流媒體上的觀點，才能明白事理？

立刻想到魯迅的“友邦驚詫論”。于是取出重溫。

相信很多中國人對此文耳熟能詳，但考慮到也許有些人，比如上門來封嘴者，需要了解或者復習一下，所以還是共同重溫一下魯迅此文中的一些話為好。

一九三一年，魯迅寫道：

“日本帝國主義的兵隊搶占了遼吉，炮轟機關，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫；中國國民黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災，賣兒就窮，砍頭示眾，他們也不驚詫。在學生的請愿中有一點紛擾，他們就驚詫了！

“即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無論那一個‘友邦’也都有的，他們的維持他們的‘秩序’的監(jiān)獄，就撕掉了他們的‘文明’的面具。擺什么‘驚詫’的臭臉孔呢？

“可是‘友邦人士’一驚詫，我們的國府就怕了，‘長此以往，國將不國’了，好像失了東三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個國，失了東三省只有幾個學生上幾篇‘呈文’，黨國倒愈像一個國，可以博得‘友邦人士’的夸獎，永遠‘國’下去一樣。

“‘友邦’要我們?nèi)嗣裆硎茉赘睿湃粺o聲，略有‘越軌’，便加屠宰；黨國是要我們遵從這‘友邦人士’的希望，否則，他就要‘通電各地軍政當局’……

“‘友邦人士’，從此可以不必‘驚詫莫名，’只請放心來瓜分就是了?！?

九十年后，魯迅曾經(jīng)的針砭，今天仍然切中問題的要害：難道如今也“要我們遵從這‘友邦人士’的希望”，讓他們“從此可以不必‘驚詫莫名’”，而“我們?nèi)嗣瘛眲t須保持“寂然無聲”？  

必須感謝中國和世界有魯迅。這位被他同時代和后代的批評者們貶為“太會罵人”的“紹興師爺”，是最敢于批評和自我批評的現(xiàn)代中國人。 擁有魯迅這面鏡子的民族，既不會也不可能，失去自我批評的能力；更不會也不應該， 失去批判性思考能力，無論于己還是于他。

所以，真心建議上門來封嘴的去多翻翻魯迅留給人類的文字，包括《電影的教訓》《聰明人和傻子和奴才》《略論中國人的臉》《“公理”之所在》《“喪家的”資本家的乏走狗》《辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗》，等等，不一而足。

21世紀的今天，面對繼續(xù)帶有強烈的種族主義和沙文主義的歧視，以及何患無辭的詆毀，卻要求“我們?nèi)嗣瘛北３帧凹湃粺o聲”，要是魯迅活過來，肯定仍然不會答應。同時，他大概還會照例不客氣地提醒大家：中國人對自己的缺點是一定要認識清楚的，尤其別搞沙文主義，別把霸權主義的臭毛病變成自己的；多檢視自己，既不要自大到糊涂，也不要奴才相十足。

的確，魯迅不愿意中國人盲目自大，更不愿意中國人坐穩(wěn)了當奴才。

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