于是產(chǎn)業(yè)資本與跨國金融資本在對待全球化問題上便產(chǎn)生了尖銳對立；這一對立立即導(dǎo)致“民選體制”運(yùn)行本身出現(xiàn)問題；美歐“民選體制”國家都出現(xiàn)了極右翼膨脹的現(xiàn)象——如同百年前一樣……

我們都知道，產(chǎn)業(yè)資本是具有國界性的，而金融資本則具有鮮明的跨國特性。過去，具有國界的產(chǎn)業(yè)資本之間發(fā)生沖突時，便是戰(zhàn)爭，甚至是世界大戰(zhàn)。而今天民族產(chǎn)業(yè)資本與跨國金融資本發(fā)生沖突，究竟會導(dǎo)致什么樣的后果，則是一個新的課題。但我們至少已經(jīng)觀察到，兩大資本之間的沖突將會是極其劇烈的。

美國作為一個“民選體制”國家的“樣版”，居然也發(fā)生敗選的一方?jīng)_進(jìn)國會山進(jìn)行抗議的行動。支持特朗普的7500萬選民甚至不接受敗選的結(jié)果。

我們可以想象一下，到2024年下一輪美國大選時（它會以一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們心理速度的轉(zhuǎn)瞬間來到我們面前），如果特朗普再次（懷疑對手作弊而）敗選，這批龐大的（持槍的）紅脖—藍(lán)領(lǐng)群體會接受選舉結(jié)果嗎？不接受的話又會發(fā)生什么事？美國“民選體制”還能若無其事地維持下去嗎？

我們可以非常簡單地預(yù)測：如果拜登執(zhí)政四年后美國經(jīng)濟(jì)未能全面恢復(fù)增長、如果2024年特朗普卷土重來、特別是他如果再度敗選的話，美國“民選體制”必然導(dǎo)致劇烈內(nèi)斗，甚至爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。

而美國正在發(fā)生的事，歐洲“民選體制”國家都會亦步亦趨……過去，“民選體制”國家可以兩派輪流執(zhí)政，因?yàn)殡p方的幕后老板都是同一批力量——手挽著手的產(chǎn)業(yè)資本與跨國金融資本。然而今天產(chǎn)業(yè)資本開始質(zhì)疑跨國金融資本在美國上臺執(zhí)政的合法性。

事實(shí)上，特朗普的當(dāng)選幾乎就可以說是美國產(chǎn)業(yè)資本對跨國金融資本的一次逆全球化“政變”。正是這一原因，特朗普上臺后退出了很多全球化國際組織和機(jī)構(gòu)，并執(zhí)行了一條“美國利益優(yōu)先”的逆全球化戰(zhàn)略……

特朗普曾在一場非常著名的挑戰(zhàn)“影子政府”的演講中，將他的對手描述成：“由大財團(tuán)和媒體公司資助的華盛頓當(dāng)權(quán)派”，將他的選舉稱為“我們國家生死存亡的斗爭”“將決定我們是一個自由的國度，還是我們只有民主的假象、實(shí)際卻被一小撮全球特殊利益集團(tuán)控制” ……這個“一小撮全球特殊利益集團(tuán)”無疑就是指跨國金融資本。

今天西方國家內(nèi)部潛伏的巨大危機(jī)，就是緣于反對“一小撮全球特殊利益集團(tuán)”的力量正在以極右翼的面目在西方世界迅猛崛起。類似二戰(zhàn)前夕面臨全面政治、經(jīng)濟(jì)和社會危機(jī)的西方正出現(xiàn)在我們的眼前……

世界格局重演百年前態(tài)勢 

在這種背景下，我們可以預(yù)感到，世界格局正在重演百年前的態(tài)勢，其趨勢如下：一是西方“民選體制”開始出現(xiàn)歷史上從未有過的危機(jī)，且這種危機(jī)不僅將會常態(tài)化，而且正在因?yàn)槲鞣綉?yīng)對新冠疫情不力而進(jìn)一步尖銳化。

危機(jī)的特征將是高失業(yè)率、低經(jīng)濟(jì)增長、生活水準(zhǔn)下降、通貨膨脹劇增、社會矛盾劇增……而最根本的則是因?yàn)樾鹿谝咔槎鴮Α懊襁x體制”本身的有效治理能力開始產(chǎn)生深刻的懷疑。盡管這種懷疑在西方媒體上和學(xué)術(shù)界并不明顯，但在互聯(lián)網(wǎng)上卻是非常清晰可見的。

西方“民選體制”國家民眾對世界的認(rèn)識一向存在著兩大部分：虛擬現(xiàn)實(shí)與真實(shí)現(xiàn)實(shí)?！疤摂M現(xiàn)實(shí)”就是西方媒體所告訴民眾的世界，而真實(shí)現(xiàn)實(shí)則是民眾真正生活其中的世界。

問題是，人們在數(shù)字時代，竟更容易相信媒體所描述的“虛擬現(xiàn)實(shí)”而非其生活其中的“真實(shí)現(xiàn)實(shí)”。原因非常簡單：我們不可能靠自己來認(rèn)識這個全球化的世界，只能通過媒體（以及書籍、電影、廣告等其他媒介）來認(rèn)識。

這就給了媒體這個認(rèn)識世界最主要的媒介以巨大的、無形的、主導(dǎo)和控制人們思想的權(quán)力。要知道，這是“民選體制”必須做到的，因?yàn)橹挥羞@樣，媒體才能通過“虛擬現(xiàn)實(shí)”來控制、左右選民手中的那張選票的走向。

如果說，過去選民還可以通過競選集會來直接認(rèn)識總統(tǒng)候選人，今天基本上只能通過媒體……但問題在于，選民對他們面對的媒體所描述的“虛擬現(xiàn)實(shí)”已經(jīng)越來越不相信了。這在美國非常明顯；而歐洲國家也在步美國的后塵。這是“民選體制”建立以來幾乎從來沒有過的現(xiàn)象。

所以，“民選體制”國家普遍爆發(fā)了媒體所不支持甚至竭力反對的社會運(yùn)動。如美國的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動、法國的“黃馬甲運(yùn)動”等等。本文截稿之際在加拿大正在爆發(fā)汽車工人抗議運(yùn)動，法國也出現(xiàn)類似的現(xiàn)象……這些運(yùn)動與過去不同之處，就在于它們幾乎都把予頭直接對準(zhǔn)的是“民選體制”本身，是“民選體制”本身的危機(jī)。

如“黃馬甲”運(yùn)動所提出的政治訴求中就包括“直接民主”，要求通過抽簽方式來建立一個“抽簽議會”，來對涉及法國民眾根本利益的大事進(jìn)行投票決策，并要求建立選民能夠控制當(dāng)選議會議員投票傾向的全民公決機(jī)制等等?！罢碱I(lǐng)華爾街”運(yùn)動同樣提出類似的政治訴求，“占領(lǐng)本身就是直接民主”“是對體制本身的反思”……這些都是“民選體制”歷史上從來沒有過的。

二是西方政治將再度如百年前一樣出現(xiàn)極端化趨勢。極右翼在主要美歐發(fā)達(dá)國家均迅猛崛起，并將導(dǎo)致社會矛盾呈現(xiàn)暴力化傾向。西方“民選體制”國家最驕傲的就是其體制的“穩(wěn)定性”，即可以輪流執(zhí)政、各種政治潮流均可和平共處……然而政治極端化傾向正在西方主要國家相繼出現(xiàn)。

2022年2月5日，法國萊姆斯，法國極右翼政黨“國民聯(lián)盟”的候選人瑪麗娜·勒龐舉行競選集會，多位人士在集會上發(fā)表講話 

法國極右翼總統(tǒng)候選人瑪麗娜·勒龐不僅在2017年大選中進(jìn)入了第二輪，而且將很有可能在今年的大選中再度成為現(xiàn)任總統(tǒng)馬克龍最危險的競爭對手。

法國極右翼甚至出現(xiàn)了另外一名候選人艾利克·齊姆爾，他的政治主張比勒龐更為極端，我們甚至可以將他的競選綱領(lǐng)視為針對伊斯蘭—穆斯林民眾的宣戰(zhàn)。最近連與他同在極右翼戰(zhàn)壕的勒龐都聲稱，齊姆爾的支持者包括了納粹分子……

2022年2月12日，法國巴黎，“自由車隊(duì)”的抗議者聚集，與警方對峙，警察使用催淚彈等手段驅(qū)趕抗議民眾。據(jù)報道，受到加拿大卡車司機(jī)在渥太華舉行抗議示威活動的影響，法國多地駕車者組成了所謂“自由車隊(duì)”，多支車隊(duì)向巴黎行進(jìn)，計劃效仿加拿大卡車司機(jī)

除了總統(tǒng)大選的極端化，法國的社會運(yùn)動也在極端化?！包S馬甲”運(yùn)動爆發(fā)后，法國當(dāng)局的鎮(zhèn)壓力度是空前的，僅僅2019年3月24日一天，法國警方逮捕的示威民眾中就有8700人被刑拘、2000人被判罪、390人入獄……整個運(yùn)動持續(xù)數(shù)年，造成11人死亡、4400多人受傷。這是法國1968年“5月風(fēng)暴”以來最嚴(yán)重的社會反抗運(yùn)動。

三是西方國家乃至全球很可能再度出現(xiàn)反猶浪潮。阿拉伯世界的伊斯蘭—穆斯林族群與猶太—基督教族群之間的沖突屬于文明與宗教信仰之間的矛盾；但在西方國家內(nèi)部反猶思潮也在迅猛回潮。

2015年西歐上萬名猶太人移居以色列，創(chuàng)下了近年新高。原因就是他們擔(dān)心歐洲的反猶主義再度掀起。被稱為“新反猶主義”或“第三波反猶浪潮”等各種不同名目的反猶主義目前正在悄悄然席卷歐美。歐洲幾乎大多數(shù)國家都有嚴(yán)格禁止反猶的法律，因此這股反猶浪潮是以多種不同形式出現(xiàn)的。

在法國，在示威運(yùn)動中曾出現(xiàn)一個詞：“但那又是誰呢？（Mais qui?）”不理解的人會覺得莫名其妙，但實(shí)際上藏在問號背后的潛臺詞是：“但那又是誰（在統(tǒng)治世界呢）？”其所指當(dāng)然非常明確就是“猶太人”。因而這句口號就被法國法庭認(rèn)定為“反猶”口號。

當(dāng)我們看到法國目前真正意義上的“反對派”、左翼知識分子卻最終支持極右翼的阿蘭·索哈爾的結(jié)果就能夠理解法國“反猶現(xiàn)象”的現(xiàn)狀。

一方面，索哈爾遭到越來越多的打擊，法國司法部門多次因“反猶”等因素判決其罰款，甚至于2019年判他入獄、以至于他不得不出走瑞士避難；而另一方面，索哈爾的影響卻越來越大。他有一本名著，書名就非常說明問題：《理解帝國：明天全球統(tǒng)治或者民族反抗？》，主要描述金融資本和共濟(jì)會、美國、以色列等準(zhǔn)備以和平為借口，建立一個世界政府，消滅民族國家，一統(tǒng)天下。

這里的“帝國”指的就是猶太復(fù)國主義者建立統(tǒng)治全球的世界政府的目標(biāo)。盡管主流媒體對此書基本上不置一詞、批評界也很少提及，但書一出版即登上暢銷排行榜；直到2020年他的這本書出版九年后，又成為法國亞馬遜網(wǎng)絡(luò)書店政治書籍中的頭號暢銷書，銷量甚至超過前總統(tǒng)薩科齊的作品……這非常充分地說明了法國和美歐很多國家一樣，也有一股“反猶”暗潮在洶涌澎湃。

當(dāng)特朗普論及“一小撮全球特殊利益集團(tuán)”時、當(dāng)索哈爾論及“帝國”時、當(dāng)學(xué)者們論及“跨國金融資本”時，我們可以驚訝地發(fā)現(xiàn)，這些話語都與上面提及的“反猶現(xiàn)象”密切相關(guān)；很多人甚至直接將猶太裔與跨國金融資本畫等號。

這不僅在很多國家是“政治不正確”的，甚至在一些關(guān)鍵國家是違反法律的，是一個討論禁區(qū)，甚至是學(xué)術(shù)研究禁區(qū)。如果避開這一禁區(qū)，我們至少可以發(fā)現(xiàn)，從目前的形勢來看，西方產(chǎn)業(yè)資本與跨國金融資本在全球化問題上的沖突一時找不到利益融合的途徑和模式。

由此，普京總統(tǒng)提及的“所有人反對所有人”中的矛盾便表現(xiàn)出來。而在一百年前，正是這個矛盾引發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)。更危險的是，跨國金融資本不僅與西方產(chǎn)業(yè)資本產(chǎn)生沖突，同時也卷入了當(dāng)今世界的另外兩大矛盾：西方國家與中國之間的意識形態(tài)之爭、基督—猶太教與伊斯蘭之間的文明之爭。