這就是傳說中的相愛相殺？

說實(shí)話，寶哥看了這個(gè)故事后也被驚呆了，怎么講印度和中國都是鄰國，有著兩千多公里的邊界線。而且中國佛教深受印度影響，西游記的故事婦孺皆知，何以兩國人民就這么“瞧不順眼”呢？

說起中印之間的交流障礙，首先來自高高的喜馬拉雅山脈這道天然屏障。當(dāng)年玄奘西域取經(jīng)，也活生生繞了一個(gè)大彎，并沒有從西藏高原取捷徑到達(dá)印度。要知道，那可是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的西藏高原，任憑高僧也走不出一個(gè)虎虎生威來。玄奘曾在《大唐西域記》里記載了每次穿越雪山時(shí)他和同伴們總會得一種奇怪的頭痛病，極難忍受，常常有人因此喪命。其實(shí)，這種玄奘所不能理解的頭痛病就是高原反應(yīng)。玄奘晚年所得寒癥就是一種高原病，當(dāng)時(shí)連御醫(yī)都對此束手無策。

盡管玄奘千里迢迢從印度取回了真經(jīng)，促進(jìn)了兩國文化交流，但自從印度教覆蓋整個(gè)印度半島之后，佛教的影響日益衰微，中印兩國從此基本屬于兩個(gè)完全不同的文化圈。印度教中有嚴(yán)格的等級制度，在印度高種姓的貴族眼中，和中國人說話會降低他們的地位，只有那些第二種姓的人才會和中國人主動交流。而中國儒家文化盡管席卷了整個(gè)東南亞地區(qū)，唯獨(dú)到了印度這里就遇到阻礙無法前進(jìn)了。兩個(gè)不能認(rèn)同彼此文化和歷史的民族，理解起來自然困難重重了。

但比喜馬拉雅山高的是歷史與意識形態(tài)的高墻。近代史上在中國租界出現(xiàn)的印度籍軍警，雖然被中國人不齒，戲稱為“阿三”，但這也是印度民族的悲劇。唯有獨(dú)立自強(qiáng)方能超越這個(gè)悲劇。今天，印度被稱為最大“民主”國家，這個(gè)稱號與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差反而引起古怪的感覺。但這首先是西方陳舊意識形態(tài)吹捧的結(jié)果，在國內(nèi)也有人推波助瀾。印度有識之士理當(dāng)已經(jīng)認(rèn)識到這種自我幻像的虛妄。

作為鄰國，中印之間既有過友好邦交，也有過兵戎相見。最近的沖突就是1962年的中印戰(zhàn)爭。到今天，印度人見中國人最喜歡問的問題還是：“為什么中國占領(lǐng)印度的領(lǐng)土？”有網(wǎng)友就曾經(jīng)這樣描述：“我去印度農(nóng)村，當(dāng)我正在問他們的人口問題時(shí)，談到中國的計(jì)劃生育政策，他知道我是中國人后，全然不顧我的提問，連問我?guī)讉€(gè)問題，最主要的問題就是中國為什么占領(lǐng)他們的領(lǐng)土。”

今天的中國和印度都致力于爭奪亞洲強(qiáng)國地位。印度民眾一直對中國崛起有著復(fù)雜情感，爭論焦點(diǎn)總是中國的崛起對印度是否是威脅，印度經(jīng)濟(jì)是否能復(fù)制北方鄰居的成功。印度人往往以自己的政治制度和宗教文化為傲，覺得中國封閉、不民主。而中國對待印度的感情也很冷淡。2013年皮尤研究中心的一份調(diào)查顯示：僅有23%的中國人對印度有好感，62%的人對印度持有負(fù)面看法。只有39%的中國人認(rèn)為中國與印度的關(guān)系是合作性的，但他們遠(yuǎn)不把印度看做一個(gè)政治或經(jīng)濟(jì)對手，臟亂差是中國人對印度的典型印象。

就這樣，中印關(guān)系一直這么別別扭扭，好不了也壞不了╮(╯_╰)╭。印度觀察家研究基金會副主席Samir Saran曾這樣描述中印關(guān)系：

“在印度，Hindi-Chini bhai-bhai的意思是印度和中國是兄弟，然后它變成了Hindi-Chini bye-bye，彼此好了五十年以后說再見，從兄弟到?jīng)Q裂，我們再沒往來，然后它又變成了Hindi-Chini buy-buy，我們相互購買產(chǎn)品，在近五到七年成為密切的貿(mào)易伙伴，所以，我們就是從稱兄道弟到?jīng)Q裂拜拜，到現(xiàn)在買來買去，這是我們之間的關(guān)系演變?！?

“天哪，他們高喊莫迪莫迪！”

莫迪來華三天，早上七點(diǎn)半到達(dá)西安，然后馬不停蹄地開始參觀兵馬俑、大興善寺、南城墻，還要會見習(xí)近平李克強(qiáng)、觀看文化演出、簽署合作協(xié)議、發(fā)表演講、參加有關(guān)太極和瑜伽的聯(lián)合活動，時(shí)間精確到以分鐘計(jì)算?？粗线@么拼，寶哥也是心疼，都不忍心再調(diào)侃他的馬甲和秋褲了。

再說網(wǎng)上阿三阿三的，現(xiàn)實(shí)中，咱老百姓對同為第三世界的印度伙計(jì)還是很熱情的。看看莫迪在西安受到民眾多么熱烈的歡迎，連印度網(wǎng)民都震驚啦！

莫迪在西安受到熱情歡迎

中國對印度的感情也并不是今天才有的，毛澤東提出三個(gè)世界理論時(shí)，印度和中國就是一個(gè)戰(zhàn)壕里的兄弟，同屬第三世界國家，是可以團(tuán)結(jié)和合作的伙伴。周恩來總理曾四度訪問印度，被后世定為規(guī)范國際關(guān)系重要準(zhǔn)則的“五項(xiàng)基本原則”，就是在周恩來同印度政府代表團(tuán)談話時(shí)提出的。

中印之間總是暗暗較著一股勁，誰對誰都不服氣。其實(shí)我們雖然不能做彼此的天使，但做做好朋友愉快玩耍還是可以的。且不說兩國能夠從歷史上找到文化血脈的交融，就是眼下最實(shí)際的利益交換，雙方也有不少可以合作之處。莫迪上臺之后，一直致力于改善國內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施，去年9月，習(xí)大大訪問印度，雙方共簽署了12份合作文件，中國還承諾將幫助印度升級老化的鐵路系統(tǒng)，并在古吉拉特邦和馬哈拉施特拉邦投資建設(shè)兩個(gè)工業(yè)園。這次莫迪來，據(jù)傳帶來了100億美元的大訂單，并將出席中印雙方合作協(xié)議簽署儀式，兩國在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的合作看起來又要加深一步了。

莫迪來訪，依舊穿著充滿印度風(fēng)情的“坎肩”，但眼前的印度人已經(jīng)不再是當(dāng)年的“紅頭阿三”：基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)逐步完善，貧困問題雖然嚴(yán)峻但也并非水深火熱，就連一直被抨擊的種姓制度，也給印度社會帶來了深刻變化。所謂的“不可接觸者”（或“賤民”）有了自己強(qiáng)有力的政黨，一批低種姓出身的政治領(lǐng)袖在權(quán)力舞臺叱咤風(fēng)云。去年新上任的莫迪總理就出身于茶攤小販，而且他也并不避諱著一點(diǎn)，經(jīng)常在各種場合強(qiáng)調(diào)他的“賣茶人”身份。

中印之間文化不同、制度不同，中國老祖先講“求同存異和為貴”，承認(rèn)彼此的不同是認(rèn)識對方的最佳方式。中國駐加爾各答前總領(lǐng)事毛四維就曾寫到：“能否以平常心看外國，既是一個(gè)眼界和心胸是否寬闊的問題，同時(shí)也是一個(gè)能否實(shí)事求是審視自己的問題。”也許下一次我們見面打招呼時(shí)，不會再說“三哥，你好”，而是會握握彼此的手，道一聲“朋友，你好”。