“中華民族現(xiàn)代文明，是非?，F(xiàn)代的，但它有我們的文明基因，這兩者是有機的融合?！?

“中國社會主義的文明再造，為世界各國的現(xiàn)代化提供了不同于西方的許多選擇。”

今年是中華人民共和國成立75周年，70多年來，中國的社會主義事業(yè)的建設取得了偉大的成就，在這個過程中，也在持續(xù)創(chuàng)造文明新形態(tài)。在東方衛(wèi)視4月29日播出的《這就是中國》節(jié)目中，復旦大學中國研究院院長張維為教授，復旦大學中國研究院研究員吳新文教授，共同探討中國社會主義發(fā)展進程中的文明再造。

吳新文：

今年是新中國成立75周年。70多年來，中國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從一個連鐵釘、火柴、煤油、棉布都依賴進口的落后農業(yè)國，一躍成為按照購買力平價計算的世界最大經(jīng)濟體，成為世界上工業(yè)門類最為齊全的國家，在較短時間內跨越了西方資本主義國家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程，創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。

中國之所以取得這些成就，關鍵在于中國共產(chǎn)黨領導中國人民，選擇走社會主義道路，實現(xiàn)了國家再造、社會再造、文明再造。

新中國成立時，中國社會主義事業(yè)在“一窮二白”的基礎上起步。1949年，中國經(jīng)濟的各項指標遠遠落后于西方資本主義世界，商品進出口總額不到10億美元，全國年發(fā)電量43億度，原油年產(chǎn)量僅為12萬噸，鋼年產(chǎn)量只有15.8萬噸，工業(yè)總產(chǎn)值占國民經(jīng)濟的比重不到20%，汽車制造業(yè)、電子、航空工業(yè)等工業(yè)部門更是空白，鐵路、公路、機場、隧道、橋梁等基礎設施破敗不堪。

在以“自強”“求富”為宗旨的晚清洋務運動過去80年后，在孫中山的《建國方略：實業(yè)計劃》提出30年后，在經(jīng)過1927至1937年中國資本主義的所謂“黃金十年”后，中國仍是一個物質匱乏、工業(yè)薄弱、科技落后的農業(yè)國。

與此相對應，到1949年，中國學齡兒童的毛入學率只有20%左右， 80%以上的中國人是文盲；人民健康水平低下，人均預期壽命只有35歲，比當時世界平均預期壽命少12歲。作家王蒙曾回憶自己親眼所見的國民黨統(tǒng)治下的舊中國悲慘景象：“到處的破破爛爛”“到處的病病歪歪”。舊中國這種積貧積弱的狀況，被人稱為“東亞病夫”，并不是什么夸張。

然而，就是在這樣“一窮二白”的基礎上，中國共產(chǎn)黨領導中國人民，經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，用了70多年時間，使社會主義在中國大地上從藍圖變成現(xiàn)實，基本改變了中國貧窮落后的面貌。隨著中國特色社會主義進入新時代，社會主義已經(jīng)從新中國前30年的1.0版、改革開放后30年的2.0版，升級到了新時代10多年的3.0版，正呈現(xiàn)出全面發(fā)展的面貌，不僅實現(xiàn)了從落后于時代到趕上時代的巨大飛躍，而且在很多方面開始引領時代。

中國社會主義的發(fā)展歷程，與馬克思主義中國化、時代化的歷程是相輔相成的，二者共同促成了中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，推動了中華民族現(xiàn)代文明的不斷成長和壯大，因而也是文明再造的過程。中國共產(chǎn)黨人文明再造的方法論，可以用八個字來概括，就是“承中，接馬、化西、開新”。

資料圖來自中國日報

所謂“承中”，就是繼承和弘揚中國歷史和傳統(tǒng)文化中的一切優(yōu)秀方面和積極成果，既反對妄自菲薄的歷史虛無主義，也反對泥古不化的保守主義。早在中國化馬克思主義形成初期，毛澤東就闡明了中國共產(chǎn)黨人對中國歷史和文化的態(tài)度：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?

改革開放以后，中國共產(chǎn)黨把自己定位為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者、弘揚者和發(fā)展者，注重從中國的歷史和文化中汲取豐厚營養(yǎng)，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年，習近平總書記明確提出要實現(xiàn)“第二個結合”，即把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，賦予新時代中國特色社會主義以深厚的中華文明底蘊。

“接馬”，是以馬克思主義為立場、觀點、方法，活學活用馬克思主義，接續(xù)并發(fā)揚馬克思主義的唯物精神、科學精神、批判精神、實踐精神，服務于中國的革命、建設和改革發(fā)展大業(yè)。堅持馬克思主義的基本原理、把握馬克思主義基本精神；同時主張打破對馬克思主義的教條主義理解，創(chuàng)造中國人自己的馬克思主義理論，指導中國的實踐。中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的態(tài)度，是“接著說”，而不是“照著說”。

“化西”，是以中國為主體，根據(jù)中國的實際情況、需要和文明特質，有選擇地學習、消化、吸收西方文明中有益于中國的方面。一方面反對視西方文明為“外道”“異端”、在文化和價值上完全拒斥西方的保守主義態(tài)度，另一方面又反對自我降格、自我貶低，崇洋媚外，甘愿成為西方的客體、照抄照搬西方、奉西方的制度和價值觀為圭臬的各種“西化”論、“融入人類文明主流”論。

“化西”不是“西化”，不是“食洋不化”。讓西方的資本主義為中國的社會主義所用，最終發(fā)展壯大社會主義，就是改革開放以來中國“化西”的生動實踐。

在“承中、接馬、化西”的基礎上，中國社會主義把“開新”作為自覺追求，不斷開創(chuàng)新局、開辟新路、開啟新篇。中國共產(chǎn)黨的幾代領導人一直強調，在中國這樣的東方大國搞社會主義，老祖宗沒有講過，更沒有做過，需要中國共產(chǎn)黨人大膽探索，開拓創(chuàng)新。

對此，習近平總書記有過一段精彩的論述：“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路?！睙o論是革命時期的革故鼎新、破舊立新，還是改革開放時期的推陳出新、綜合創(chuàng)新，還是新時代的守正創(chuàng)新、返本開新，創(chuàng)新是貫穿中國共產(chǎn)黨百年歷史和中國社會主義70多年歷史的一根紅線。

中國社會主義的文明再造不僅對中國有意義，對世界也有意義。為世界各國特別是廣大“南方國家”的現(xiàn)代化提供了不同于西方的許多選擇。目前，世界正處于動蕩變革期，我們要用21世紀中國人的高遠理想和先進經(jīng)驗揚棄西方文明的各種“異化”，不僅為中國“求富強”，而且為人類“開太平”，創(chuàng)造一種新的文明秩序，扎實推動構建“人類命運共同體”。

謝謝大家！

圓桌討論

主持人：剛才吳教授給出了演講，從中國社會主義建設事業(yè)的偉大成就一路說來，說到我們的文明建設，說到文明新形態(tài)的創(chuàng)造，當我們說到人類文明新形態(tài)、中華民族現(xiàn)代文明這些概念的時候，應該包括哪些維度？

張維為：實際上包括很多內容，比方說我們講中華民族現(xiàn)代文明，就是我們的文明是非?，F(xiàn)代的，但它有我們源遠流長文明的基因，是古代與現(xiàn)代兩者的有機融合。

比方說中國成功的一個重要原因是我們的指導理念“實事求是”，這個理念源于兩千多年前的“實學”，最開始指的是做學問要非常本分，非常真實。后來毛澤東主席把它變成中國革命的指導方針，這就把它現(xiàn)代化了。然后到了改革開放，鄧小平說改革開放的指導思想就是實事求是，也是進一步現(xiàn)代化了。這是我們現(xiàn)代文明的軟實力和指導思想，現(xiàn)代文明還有硬實力。

我們最近去韓國很有感觸，韓國人有點傷感，他們的造船業(yè)很快就被中國超過了，汽車業(yè)也被中國超過了，中國走到了第四次工業(yè)革命的最前沿，一個從未中斷的古老的文明，今天又具有高度的現(xiàn)代性，更是生機勃勃。