“中華民族現(xiàn)代文明，是非常現(xiàn)代的，但它有我們的文明基因，這兩者是有機(jī)的融合。”

“中國(guó)社會(huì)主義的文明再造，為世界各國(guó)的現(xiàn)代化提供了不同于西方的許多選擇?！?

今年是中華人民共和國(guó)成立75周年，70多年來(lái)，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)取得了偉大的成就，在這個(gè)過(guò)程中，也在持續(xù)創(chuàng)造文明新形態(tài)。在東方衛(wèi)視4月29日播出的《這就是中國(guó)》節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院研究員吳新文教授，共同探討中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的文明再造。

吳新文：

今年是新中國(guó)成立75周年。70多年來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從一個(gè)連鐵釘、火柴、煤油、棉布都依賴(lài)進(jìn)口的落后農(nóng)業(yè)國(guó)，一躍成為按照購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)計(jì)算的世界最大經(jīng)濟(jì)體，成為世界上工業(yè)門(mén)類(lèi)最為齊全的國(guó)家，在較短時(shí)間內(nèi)跨越了西方資本主義國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程，創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。

中國(guó)之所以取得這些成就，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，選擇走社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家再造、社會(huì)再造、文明再造。

新中國(guó)成立時(shí)，中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)在“一窮二白”的基礎(chǔ)上起步。1949年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的各項(xiàng)指標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方資本主義世界，商品進(jìn)出口總額不到10億美元，全國(guó)年發(fā)電量43億度，原油年產(chǎn)量?jī)H為12萬(wàn)噸，鋼年產(chǎn)量只有15.8萬(wàn)噸，工業(yè)總產(chǎn)值占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重不到20%，汽車(chē)制造業(yè)、電子、航空工業(yè)等工業(yè)部門(mén)更是空白，鐵路、公路、機(jī)場(chǎng)、隧道、橋梁等基礎(chǔ)設(shè)施破敗不堪。

在以“自強(qiáng)”“求富”為宗旨的晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)過(guò)去80年后，在孫中山的《建國(guó)方略：實(shí)業(yè)計(jì)劃》提出30年后，在經(jīng)過(guò)1927至1937年中國(guó)資本主義的所謂“黃金十年”后，中國(guó)仍是一個(gè)物質(zhì)匱乏、工業(yè)薄弱、科技落后的農(nóng)業(yè)國(guó)。

與此相對(duì)應(yīng)，到1949年，中國(guó)學(xué)齡兒童的毛入學(xué)率只有20%左右， 80%以上的中國(guó)人是文盲；人民健康水平低下，人均預(yù)期壽命只有35歲，比當(dāng)時(shí)世界平均預(yù)期壽命少12歲。作家王蒙曾回憶自己親眼所見(jiàn)的國(guó)民黨統(tǒng)治下的舊中國(guó)悲慘景象：“到處的破破爛爛”“到處的病病歪歪”。舊中國(guó)這種積貧積弱的狀況，被人稱(chēng)為“東亞病夫”，并不是什么夸張。

然而，就是在這樣“一窮二白”的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗，用了70多年時(shí)間，使社會(huì)主義在中國(guó)大地上從藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)，基本改變了中國(guó)貧窮落后的面貌。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義已經(jīng)從新中國(guó)前30年的1.0版、改革開(kāi)放后30年的2.0版，升級(jí)到了新時(shí)代10多年的3.0版，正呈現(xiàn)出全面發(fā)展的面貌，不僅實(shí)現(xiàn)了從落后于時(shí)代到趕上時(shí)代的巨大飛躍，而且在很多方面開(kāi)始引領(lǐng)時(shí)代。

中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展歷程，與馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的歷程是相輔相成的，二者共同促成了中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，推動(dòng)了中華民族現(xiàn)代文明的不斷成長(zhǎng)和壯大，因而也是文明再造的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨人文明再造的方法論，可以用八個(gè)字來(lái)概括，就是“承中，接馬、化西、開(kāi)新”。

資料圖來(lái)自中國(guó)日?qǐng)?bào)

所謂“承中”，就是繼承和弘揚(yáng)中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化中的一切優(yōu)秀方面和積極成果，既反對(duì)妄自菲薄的歷史虛無(wú)主義，也反對(duì)泥古不化的保守主義。早在中國(guó)化馬克思主義形成初期，毛澤東就闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)歷史和文化的態(tài)度：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?

改革開(kāi)放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨把自己定位為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和發(fā)展者，注重從中國(guó)的歷史和文化中汲取豐厚營(yíng)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，習(xí)近平總書(shū)記明確提出要實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，賦予新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義以深厚的中華文明底蘊(yùn)。

“接馬”，是以馬克思主義為立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，活學(xué)活用馬克思主義，接續(xù)并發(fā)揚(yáng)馬克思主義的唯物精神、科學(xué)精神、批判精神、實(shí)踐精神，服務(wù)于中國(guó)的革命、建設(shè)和改革發(fā)展大業(yè)。堅(jiān)持馬克思主義的基本原理、把握馬克思主義基本精神；同時(shí)主張打破對(duì)馬克思主義的教條主義理解，創(chuàng)造中國(guó)人自己的馬克思主義理論，指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的態(tài)度，是“接著說(shuō)”，而不是“照著說(shuō)”。

“化西”，是以中國(guó)為主體，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況、需要和文明特質(zhì)，有選擇地學(xué)習(xí)、消化、吸收西方文明中有益于中國(guó)的方面。一方面反對(duì)視西方文明為“外道”“異端”、在文化和價(jià)值上完全拒斥西方的保守主義態(tài)度，另一方面又反對(duì)自我降格、自我貶低，崇洋媚外，甘愿成為西方的客體、照抄照搬西方、奉西方的制度和價(jià)值觀為圭臬的各種“西化”論、“融入人類(lèi)文明主流”論。

“化西”不是“西化”，不是“食洋不化”。讓西方的資本主義為中國(guó)的社會(huì)主義所用，最終發(fā)展壯大社會(huì)主義，就是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)“化西”的生動(dòng)實(shí)踐。

在“承中、接馬、化西”的基礎(chǔ)上，中國(guó)社會(huì)主義把“開(kāi)新”作為自覺(jué)追求，不斷開(kāi)創(chuàng)新局、開(kāi)辟新路、開(kāi)啟新篇。中國(guó)共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人一直強(qiáng)調(diào)，在中國(guó)這樣的東方大國(guó)搞社會(huì)主義，老祖宗沒(méi)有講過(guò)，更沒(méi)有做過(guò)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨人大膽探索，開(kāi)拓創(chuàng)新。

對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記有過(guò)一段精彩的論述：“社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路?！睙o(wú)論是革命時(shí)期的革故鼎新、破舊立新，還是改革開(kāi)放時(shí)期的推陳出新、綜合創(chuàng)新，還是新時(shí)代的守正創(chuàng)新、返本開(kāi)新，創(chuàng)新是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史和中國(guó)社會(huì)主義70多年歷史的一根紅線。

中國(guó)社會(huì)主義的文明再造不僅對(duì)中國(guó)有意義，對(duì)世界也有意義。為世界各國(guó)特別是廣大“南方國(guó)家”的現(xiàn)代化提供了不同于西方的許多選擇。目前，世界正處于動(dòng)蕩變革期，我們要用21世紀(jì)中國(guó)人的高遠(yuǎn)理想和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)揚(yáng)棄西方文明的各種“異化”，不僅為中國(guó)“求富強(qiáng)”，而且為人類(lèi)“開(kāi)太平”，創(chuàng)造一種新的文明秩序，扎實(shí)推動(dòng)構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”。

謝謝大家！

圓桌討論

主持人：剛才吳教授給出了演講，從中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大成就一路說(shuō)來(lái)，說(shuō)到我們的文明建設(shè)，說(shuō)到文明新形態(tài)的創(chuàng)造，當(dāng)我們說(shuō)到人類(lèi)文明新形態(tài)、中華民族現(xiàn)代文明這些概念的時(shí)候，應(yīng)該包括哪些維度？

張維為：實(shí)際上包括很多內(nèi)容，比方說(shuō)我們講中華民族現(xiàn)代文明，就是我們的文明是非常現(xiàn)代的，但它有我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)文明的基因，是古代與現(xiàn)代兩者的有機(jī)融合。

比方說(shuō)中國(guó)成功的一個(gè)重要原因是我們的指導(dǎo)理念“實(shí)事求是”，這個(gè)理念源于兩千多年前的“實(shí)學(xué)”，最開(kāi)始指的是做學(xué)問(wèn)要非常本分，非常真實(shí)。后來(lái)毛澤東主席把它變成中國(guó)革命的指導(dǎo)方針，這就把它現(xiàn)代化了。然后到了改革開(kāi)放，鄧小平說(shuō)改革開(kāi)放的指導(dǎo)思想就是實(shí)事求是，也是進(jìn)一步現(xiàn)代化了。這是我們現(xiàn)代文明的軟實(shí)力和指導(dǎo)思想，現(xiàn)代文明還有硬實(shí)力。

我們最近去韓國(guó)很有感觸，韓國(guó)人有點(diǎn)傷感，他們的造船業(yè)很快就被中國(guó)超過(guò)了，汽車(chē)業(yè)也被中國(guó)超過(guò)了，中國(guó)走到了第四次工業(yè)革命的最前沿，一個(gè)從未中斷的古老的文明，今天又具有高度的現(xiàn)代性，更是生機(jī)勃勃。