另外需要指出的是，中華文明不僅僅滿足于對外來先進(jìn)因素的模仿和吸收，而是在吸收的基礎(chǔ)上不斷地積極創(chuàng)新，這也是中華文明的特點(diǎn)。比如剛才講的冶金術(shù)，大約5000年前從西亞學(xué)來了，但傳到中原的時(shí)候，中原地區(qū)已經(jīng)掌握了高溫?zé)铺掌鞯募夹g(shù)，我們就發(fā)明了用陶范制作青銅容器的技術(shù)。所以，中華文明之所以能夠延綿不斷，在吸收包容基礎(chǔ)上的創(chuàng)新也是一個(gè)重要原因。

中華文明具有和平性，也是一個(gè)突出的特點(diǎn)，使我們一直秉持與周鄰國家和地區(qū)友好相處的睦鄰政策，和合文化和世界大同的理想，一直是中華先民們最高的理想。中華文明反對窮兵黷武，不謀求對外的武力擴(kuò)張，只有在國土被侵犯、人民遭涂炭的情況下才奮起反擊，保衛(wèi)家園。這種和平性讓中華文明在歷經(jīng)種種艱難困苦之下，能夠盡最大努力保持民眾生活的安定，使民眾少受戰(zhàn)爭之苦。

此外，統(tǒng)一性也是中華文明得以連綿不斷的重要原因。由于中華文明具有的向心凝聚力和感召力，使中華民族和中華文明像滾雪球一樣不斷發(fā)展壯大。距今五千多年前，滿天星斗，各個(gè)區(qū)域黃河上中下游、長江上中下游、遼河流域都有各自文明起源到初步形成的時(shí)期，但是相互之間并非老死不相往來，恰恰相反，有很多密切聯(lián)系，并形成了一些共同的文明基因。比如龍的信仰，再比如玉器從“以玉為美”到“以玉為貴”，珍貴的玉器表明等級身份，還包括宇宙觀等等，這種相互交流，形成了一個(gè)早期的中華文化圈。

到了距今4300年左右，中原地區(qū)勢力集團(tuán)持續(xù)崛起，影響日益壯大。夏商西周王朝時(shí)期逐步完善的禮樂制度、宗法制度等先進(jìn)的政治制度、以及冶金術(shù)等先進(jìn)的生產(chǎn)工藝技術(shù)，讓中原地區(qū)處于領(lǐng)先地位。中原王朝的先進(jìn)理念、政治制度和生產(chǎn)方式為廣大地區(qū)各階層人士所仰慕，使其愿意加入到以中原王朝為中心的大家庭。比如大家都知道的三星堆，我們可以看到夏代后期形成的一些玉禮器制度，用于儀仗、祭祀的用具，在三星堆得到了非常大的繼承和發(fā)展。這種向心的凝聚力是中華文明保持統(tǒng)一性的一個(gè)重要基因。

通過以上論述可以看出中華文明具有的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性，五個(gè)方面相互聯(lián)系、相互作用，共同構(gòu)成了特色鮮明、豐富多彩、燦爛輝煌、延綿不斷、充滿活力的中華文明。這五個(gè)特性在我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的征程中，一定會(huì)更加充分地發(fā)揮作用，顯現(xiàn)出無比的生命力。謝謝大家。

圖為山東滕州崗上遺址北區(qū)二次葬大墓出土的典型器物。山東滕州崗上遺址入選2021年度全國十大考古發(fā)現(xiàn)。圖自國家文物局

圓桌討論

主持人：兩位老師都說到了，我們這期節(jié)目是《這就是中國》第200期。張老師說要用五年左右的一檔節(jié)目來向五千年的中華文明致敬，我覺得這個(gè)說法又浪漫又深沉，是中國人對中國這個(gè)國家和中華文明深深的愛。

王老師也特別講到了總書記總結(jié)的“中華文明的五大特性”，這五大特性確實(shí)能夠幫助大家深深地理解中華文明。我們常說人有哲學(xué)數(shù)問：我是誰，我從哪里來，我要去哪里。其實(shí)對一個(gè)國家、一個(gè)民族來說都是一樣。想請王巍教授給我們做個(gè)解讀，總書記特別強(qiáng)調(diào)“中華文明有突出的連續(xù)性”，要理解好連續(xù)性才能夠理解古代的、現(xiàn)代的、未來的中國。怎么來理解總書記這句話？

王?。?/strong>我前面講了這五個(gè)特性是相互聯(lián)系的，但最大的特性就是連續(xù)性。我們做考古就是研究過去，研究歷史上發(fā)生了什么。而連續(xù)性是看到了過去、今天和未來的聯(lián)系。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們學(xué)者一般研究的層次。但話說回來，我們?yōu)槭裁囱芯靠脊?，?shí)際上考古研究做的是我們祖先創(chuàng)造的文明，延續(xù)至今經(jīng)歷了怎樣的歷程，并從中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。我們要從連續(xù)性中看出很多問題，比如中華文明為什么能連續(xù)不斷，它有很多歷史的經(jīng)驗(yàn)。