張維為《這就是中國》第59期：談?wù)勚袊娜嗣衩裰?/h3>

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  張維為復(fù)旦大學(xué)特聘教授，中國研究院院長，春秋發(fā)展戰(zhàn)略研究院研究員

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2020-06-21 08:17:59 字號(hào)：A- A A+ 來源：觀察者網(wǎng)

【沒有一個(gè)代表人民整體利益的政治力量來領(lǐng)導(dǎo)，最大的可能性就是資本的力量來領(lǐng)導(dǎo)，而且是西方資本的力量來領(lǐng)導(dǎo)，那就不是中國人民當(dāng)家作主，而是西方資本當(dāng)家作主；

資本力量可以呼風(fēng)喚雨，他有錢隨時(shí)可以炮制一千條假新聞，扶持一萬個(gè)非政府組織，搞得你天下大亂，目的就是把國家財(cái)富、老百姓財(cái)富洗劫一空，這是多少國家經(jīng)歷過的悲劇。

6月1日，東方衛(wèi)視《這就是中國》第59期節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為教授和復(fù)旦大學(xué)中國研究院副院長范勇鵬教授，共同解讀中國人民民主。觀察者網(wǎng)整理節(jié)目?jī)?nèi)容個(gè)，以饗讀者。】

張維為：

我們中國人有“與人為善”的這種文化，有給人面子的文化，西方?jīng)]有的。我覺得這是中西方交流中要特別注意的一個(gè)問題。我經(jīng)常說，為了更好地與西方交流，我們要學(xué)會(huì)和西方交鋒。隨著中國走向世界舞臺(tái)的中央，各種摩擦、各種交鋒不可避免，但既來之則安之，沒有什么了不起的，交鋒之后往往才能更好地交流，這符合事物發(fā)展的辯證法。當(dāng)然，交鋒并不是要你聲嘶力竭，中國人講“有理不在聲高”，交鋒在于自信地、客客氣氣地把道理講清楚。西方文化總體上是一種強(qiáng)者文化，他尊重強(qiáng)者，尊重勝利者。如果他提出一個(gè)挑釁問題，你不敢接招，不敢和他交鋒，你就輸了，你代表的國家也輸了。我們復(fù)旦大學(xué)中國研究院是比較喜歡和西方強(qiáng)手過招的，這樣我們可以把中國話語研究的最新成果，通過和西方強(qiáng)手過招的過程之后，成果就比較扎實(shí)，經(jīng)得起國際比較。今天，中國也到了這么一個(gè)時(shí)候，對(duì)于各種對(duì)中國的誤讀，特別是惡意的誤讀，該出手就要出手，該亮劍就要亮劍，該當(dāng)頭棒喝就要當(dāng)頭棒喝。當(dāng)然，該和風(fēng)細(xì)雨就和風(fēng)細(xì)雨，這樣才會(huì)贏得你對(duì)手的尊重。

我給大家講一個(gè)我自己的經(jīng)歷，去年我去德國參加一個(gè)論壇，主題是討論中國崛起與國際秩序的演變。但論壇一開始，主持人就說我們已經(jīng)給在座的每一位學(xué)者、來賓都發(fā)了一個(gè)“表決器”，請(qǐng)大家現(xiàn)在回答幾個(gè)問題，按一下yes（是）或者no（否），然后大屏幕馬上就顯示大家表決的結(jié)果。

主席問的第一個(gè)問題就是“中國崛起對(duì)世界秩序是威脅嗎？”當(dāng)時(shí)在場(chǎng)大概200多個(gè)專家學(xué)者，主要是歐美國家的，結(jié)果馬上就出來了，65%的人認(rèn)為中國崛起對(duì)國際秩序是威脅。主席馬上把目光投向我，說張教授您怎么看？我剛才講了，西方人沒有中國人“與人為善”的傳統(tǒng)，沒有給人面子的習(xí)慣，坦率地講我是挺喜歡西方這種直來直去的文化。中國人講，兵來將擋，水來土掩，中國老祖宗就知道怎么對(duì)付直來直去，所以當(dāng)時(shí)我就說，實(shí)際上我們這里才200多人，這么小樣本的民調(diào)說服力不強(qiáng)；以我對(duì)西方社會(huì)的了解，即使整個(gè)德國或多數(shù)西方國家做這樣的民調(diào)，呈現(xiàn)這樣的結(jié)果，我不會(huì)感到十分驚訝的；這很大程度上是因?yàn)槲鞣街髁髅襟w長期對(duì)中國的扭曲報(bào)道所造成的。西方主流媒體這么多年來總是帶著意識(shí)形態(tài)偏見、文化偏見，誤讀中國，誤導(dǎo)西方乃至世界很多地方的公眾，這非常令人失望。但坦率地講，中國人也越來越不在乎，因?yàn)槟悴幌肓私庖粋€(gè)真實(shí)的中國，我們一點(diǎn)辦法都沒有，就讓你繼續(xù)留在黑暗中吧，英文叫做“We could leave you in darkness”。

主席就問，難道我們西方媒體真的是在報(bào)道中扭曲了中國？我說，舉個(gè)例子，我長期閱讀英國知名刊物《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》，看它對(duì)中國的政治評(píng)論。如果你讓我給它打分的話，最多是C Minus, C-甚至是D，也就是不及格。我還告訴他一個(gè)很有意思的研究，是我們研究院另一位研究員李世默做的，他以《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志為樣本，分析這份刊物對(duì)歷屆中共黨代會(huì)發(fā)表的社評(píng)，按中國人講的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，得出了一個(gè)充滿喜感的結(jié)論：幾乎可以對(duì)這些評(píng)論反過來理解，它說不好就是很好。后來我向很多外國友人，包括聯(lián)合國秘書長古特雷斯，認(rèn)真推薦了這種了解中國的方法，讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志關(guān)于中國政治的評(píng)論，然后反過來理解，準(zhǔn)確度八九不離十。這就使我想到，是不是在其他問題上也可以這樣做？比方說民主問題，西方主流話語一直說西方民主、中國不民主，其實(shí)這個(gè)情況可能正好相反，中國更加民主，可能更接近真正的民主。而西方民主本身可能要打上一個(gè)大大的問號(hào)。

這里我覺得首先要簡(jiǎn)單界定一下，什么是民主。實(shí)際上中西方在這個(gè)問題上有不同的認(rèn)知，我想多數(shù)中國人會(huì)認(rèn)為民主就是人民當(dāng)家作主。至少到今天為止，多數(shù)西方人還是認(rèn)為民主就是選舉民主，或者叫代議制民主。當(dāng)然，西方內(nèi)部實(shí)際上反思這種選舉民主質(zhì)量的人也越來越多。我們?nèi)绻匆幌旅裰鞯臍v史，像現(xiàn)在這種民主定義選舉民主、代議制民主，歷史并不長。一般追溯到經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特1942年發(fā)表的一個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為現(xiàn)代民主不能再是古希臘那種叫古典民主觀，也就是Rule by the people或者叫人民統(tǒng)治/人民直接統(tǒng)治。他說，這不現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上人民統(tǒng)治更加接近中國人講的人民當(dāng)家作主。熊彼特認(rèn)為，既然人民統(tǒng)治實(shí)際上不現(xiàn)實(shí)的，無法操作的，那么干脆把民主做重新界定，變?yōu)樯贁?shù)精英分子通過競(jìng)選獲得民眾選票，從而獲得國家的執(zhí)政權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、決策權(quán)等等。換言之，民主不再是人民直接統(tǒng)治，而是人民選擇統(tǒng)治者來統(tǒng)治。這個(gè)觀點(diǎn)后來被西方國家普遍接受了，而且傳播到很多國家。

我在想，為什么這一觀點(diǎn)在西方被這么多人接受？恐怕很大的一個(gè)原因是西方國家資本力量發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密，選舉領(lǐng)導(dǎo)人這個(gè)過程在宏觀層面，是可以被資本力量操控的。西方國家資本力量已經(jīng)完成了對(duì)社會(huì)力量的控制，特別是對(duì)主流媒體的控制，也完成了對(duì)政治力量的控制，所以無論怎么選，最終選上來的人都可以保護(hù)資本力量的特權(quán)。在這之后，我們看到西方民主模式隨著自己的發(fā)展遇到越來越多的挑戰(zhàn)，包括選民保持理性之難，金錢卷入之多，新媒體參與之深，大數(shù)據(jù)、人工智能對(duì)西方選舉制度挑釁之大，民粹主義之泛濫等等，使我們看到選舉民主今天面臨的多重危機(jī)。美國特朗普的當(dāng)選，英國脫歐公投等等都是“黑天鵝”現(xiàn)象，今后可能會(huì)越來越多。西方民主這個(gè)燈塔似乎越來越暗淡，自己前行的路都看不清了，更不要說照亮別人的路了。但這是另外一個(gè)話題，以后有時(shí)間我們可以專門探討。今天我想聚焦我們中國人講的“人民民主”。

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標(biāo)簽 民主制度人民選舉制視頻新聞

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• 責(zé)任編輯: 朱敏潔 

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