當(dāng)然，現(xiàn)在情況也在變化，八零后、九零后就任性多了，別說是挨打，就是一言不合，吵個架，都有可能離婚。

是不是看著挺瀟灑的？確實挺瀟灑的。

要注意的是，八零后，尤其是八五后，他們是和城市孩子一樣，看著湖南衛(wèi)視的娛樂節(jié)目、《還珠格格》長大的，一樣看過韓劇，一樣會上QQ聊天，甚至可能驕傲?xí)W(wǎng)戀。對他們來說，總覺得外面的世界更精彩，想著去外面的世界過不一樣的生活，從不把自己未來的生活和腳下的土地捆綁在一起。

但孔雀開屏的時候，從前面看確實挺漂亮，從后面看，就很未必了，因為你看到的是肛門。這種說結(jié)婚就結(jié)婚、說離婚就離婚的游戲，不是誰都玩得起。如果是一個剛二十歲出頭的小姑娘，離了婚，還帶個孩子，要去打工，首先就得安頓好孩子。既然離婚了，唯一的選擇只能是放在娘家寄養(yǎng)。一旦要嫁人了，孩子還是會面臨前面提到的問題，你要一個城里人對繼子像對親生的一樣都很難，更何況是農(nóng)村。

而且，農(nóng)村一般離婚后孩子跟母親走，就等于失去了對親生父親的家產(chǎn)繼承權(quán)。至于繼父家，那就更加不用想了。一旦碰到這種情況，就意味著，你的孩子不僅從小受歧視，而且將來一切都要靠自己，沒有來自家庭的幫助。所以，雖然離婚看著瀟灑，但后面就很難繼續(xù)瀟灑。在農(nóng)村更常見的情況其實是，一旦離婚，母親再嫁，孩子往往只能在外婆家繼續(xù)成長。

回到郜老師的處境來說，她早已過了可以任性的瀟灑的年齡，所以她必須為自己未來的生活負(fù)責(zé)。

郜老師和學(xué)生們在一起

現(xiàn)在，擺在郜老師面前的現(xiàn)實情況就是：第一，四十多歲了，農(nóng)村婦女，再找個好人家，說起來容易，做起來難。第二，孩子如果帶走，怕自己養(yǎng)活不了，不帶，又舍不得。三，感謝媒體，你們的采訪，和毫無任何保護措施的報道，讓全世界都知道了，她是一個被拐賣，強奸，虐待過的女人，還怎么嫁人？四，也是最關(guān)鍵的一點是，離婚后去哪兒？回家照顧父母？還有兄弟姐妹會怎么想？他們恐怕不只會同情她的遭遇，還要想她是不是回來和自己爭父母留下的房子和地來了？

面對這些問題，她恐怕也得掂量掂量。好在農(nóng)村幾十年的生活給她培養(yǎng)了正常農(nóng)村人的生活直覺，雖然她不希望丈夫繼續(xù)打她，但她也不是想要結(jié)束這個婚姻，她要的只是在這個基礎(chǔ)上，讓生活變得更好一些，少挨打，好好教書，孩子好好成長，如此而已。

這也就是為什么我說，她比討論她的人更清楚地知道，她現(xiàn)在需要什么。

回頭再說所謂愛心人士給她的捐款被丈夫胡吃海喝的問題。這個丈夫這么做是不是很過分？那肯定，沒有問題。但同時也要注意的是，理論上說，這錢是捐給郜老師個人的，并不是給她那個家庭的。但這只是理論上，實際上，別說是農(nóng)村，就是城市，這樣一筆收入算不算婚內(nèi)財產(chǎn)，也是個問題。如果是，丈夫花也不會被法律制裁。更何況，這是在農(nóng)村。對農(nóng)村來說，錢就是錢，不管打工賺來的，還是國家救濟的，或者是別人的愛心捐款，都一樣，就是錢而已。在有些地方，農(nóng)村低保都被當(dāng)做福利發(fā)給一些關(guān)系戶，甚至給村民小組長發(fā)工資去了。國家大規(guī)模發(fā)放的救災(zāi)款里，這種情況更多。

別說什么農(nóng)村道德敗壞，不再淳樸之類的話，從來就是這樣。農(nóng)民當(dāng)然有淳樸的一面，但也有狡黠的一面。救災(zāi)款發(fā)放能出現(xiàn)這種情況，只是基層政權(quán)組織崩潰的表現(xiàn)而已。

在這種環(huán)境下，如果郜老師所在的家庭不是特別富裕，要她把這錢留著?？顚Ｓ茫唤o家里人亂花，基本上是天方夜譚，根本不現(xiàn)實。

郜老師女兒代筆寫給媒體的公開信

還有人提到現(xiàn)在農(nóng)村都是女性種地，但是女性地位不高，是忽視女性對家庭的貢獻，云云。實際上，在現(xiàn)在農(nóng)村男性適齡勞動力普遍外出打工的情況下，別說是還有勞動能力的女性，就是六七十歲的老人，也得種地。賀雪峰稱之為代際分工。

男性外出打工，女性留下種地，男性對家庭貢獻大，還是女性貢獻大？對絕大多數(shù)正常農(nóng)村家庭來說，這根本不是問題。上有老人要看病，下有孩子要上學(xué)，還要日常生活開銷，既然是在同一個屋檐下，只能各盡其能，力所能及的做點貢獻，勉強，掙扎著過日子。誰對家庭貢獻更大這種問題，一般農(nóng)村家庭壓根就沒功夫去想，女性也一樣。

難道讓女性出去在工地上干活，男性在家里種地，這樣就更尊重女性了，婦女地位就提高了？所以說，教農(nóng)村人怎樣尊重女性及其在家庭中的貢獻，套用馮象老師的話說，就是教魚游泳。絕大多數(shù)正常家庭都知道怎么在男女之間分工，才能獲得更高的收入，把自己的生活安排的更好。

有個歌唱得好，“不是我不夠堅強，是現(xiàn)實太多僵硬，忘記吧，若可以，也算是一種幸運”。面對僵硬的現(xiàn)實，再美妙的理想都是肥皂泡。看慣了肥皂泡的人們突然發(fā)現(xiàn)世界不是肥皂泡那樣，而是堅硬、冰冷、甚至血淋淋的，小心臟就受不了了。于是大叫大喊起來，“革命都這么多年了，都白革了？”是不是白革了，這種問題在書齋里討論討論，沒問題，在網(wǎng)上罵，也沒問題，但在把現(xiàn)實變成革命后的狀況之前，得允許現(xiàn)在的人就這么生活。一是因為她們沒有更多選擇；二，這是他們僅有的權(quán)利，請尊重。

當(dāng)然，中國最大的問題就是中國太大，發(fā)展差距也大，農(nóng)村和農(nóng)村的情況很不同。比如說，北京、上海周邊的農(nóng)村，和西部農(nóng)村，那就完全是第一世界和第三世界的差別了。所以，這里說的只能是我所了解的，其實主要也是中西部農(nóng)村的情況。至于東南部農(nóng)村，在西部農(nóng)村人眼里看來，和城市的區(qū)別不是太大。但問題也在于，中西部農(nóng)村是今天中國農(nóng)村的主體部分，占農(nóng)村人口的絕大多數(shù)。這樣，問題似乎就回到了我們常聽到的一句話：“在發(fā)展中解決問題”。但用一個剛從西部回來的朋友的話說，西部還有廣闊的發(fā)展空間。也就是說，差距實在還很大，一時半會肯定很難發(fā)展到東部的水平。在發(fā)展起來之前，也還是上面的話，請允許他們按自己的邏輯生活。

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