【翻譯/觀察者網(wǎng)馬力】全球勢力平衡正在進(jìn)行重新校正。隨著美國逐漸從全球領(lǐng)導(dǎo)地位抽身，中國的國際影響力正與日俱增。在今天的世界上，很多西方人都擔(dān)心中國會(huì)徹底推翻既有的世界秩序和國際行為準(zhǔn)則。他們的這種擔(dān)心是有道理的嗎？

中國正日益成為一個(gè)地區(qū)大國甚至世界大國，這一現(xiàn)實(shí)的確為美國在二戰(zhàn)后塑造的國際秩序帶來了深刻的挑戰(zhàn)，但中國領(lǐng)導(dǎo)人的目標(biāo)并非簡單地將這一秩序推翻。畢竟，中國由上世紀(jì)70年代的貧窮落后發(fā)展到今天這樣的程度是在由美國所塑造的國際秩序中實(shí)現(xiàn)的，這一秩序已被證明是有著充分彈性的。中國領(lǐng)導(dǎo)人的意圖在于，現(xiàn)行的國際秩序應(yīng)該充分照顧到中美兩國的國家利益和國家目標(biāo)。

北京大學(xué)中國文化發(fā)展研究中心理事長于品海2018年5月7日在世界報(bào)業(yè)辛迪加網(wǎng)站刊發(fā)文章：《中國不會(huì)坐等西方適應(yīng)其崛起》

可以毫不夸張地說，中國人為自己設(shè)定的目標(biāo)是十分宏大的。鄧小平的“改革開放”政策已經(jīng)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，數(shù)億中國人因之?dāng)[脫了貧困。而習(xí)近平不但要完成鄧小平所開創(chuàng)的事業(yè)、消滅貧困，他還要通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使中國最終能夠回歸其世界大國的歷史地位。可以說，在大部分有記載的人類歷史上，中國都牢牢地占據(jù)著這一地位。

習(xí)近平為這個(gè)國家提出了被稱之為“中國夢”的發(fā)展愿景，這一愿景似乎讓西方感到非常不安，一些西方人甚至因此提出了一項(xiàng)針對(duì)中國的協(xié)同遏制戰(zhàn)略（a kind of coordinated containment strategy）。事實(shí)上，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)發(fā)展到與美國同一量級(jí)，乃至已經(jīng)強(qiáng)大到可以完全掌握自己命運(yùn)的程度了。

在這樣的背景下，對(duì)中國采取保守的圍堵戰(zhàn)略是注定要失敗的。而且使情況更加嚴(yán)峻的是，西方對(duì)中國的這一態(tài)度可能迫使中國得出結(jié)論：除了對(duì)現(xiàn)有國際秩序發(fā)起根本性挑戰(zhàn)，已經(jīng)沒有其他路可走。因此，使既有國際秩序得以保留的唯一辦法，就是證明該秩序仍然有足夠的彈性，仍然能夠?qū)χ袊陌l(fā)展需求和發(fā)展抱負(fù)做出積極回應(yīng)。

當(dāng)然，說起來容易做起來難，中國崛起的規(guī)模和速度已經(jīng)令西方猝不及防。如果說面對(duì)中國這種史無前例的崛起，西方缺乏足夠的心理準(zhǔn)備的話，那么西方內(nèi)心的自以為是（complacency）是其中最重要的原因。

蘇聯(lián)解體之后，弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）宣稱，“歷史的終結(jié)”（要在黑格爾目的論的意義上來理解這一說法——原注）已經(jīng)到來。福山指出，為了構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)，人們需要兩種工具：市場經(jīng)濟(jì)和民主制度。在隨后的幾十年里，雖然中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了增長，國家現(xiàn)代化也有了長足進(jìn)步，但西方思想家們?nèi)詧?zhí)拗地認(rèn)為福山的結(jié)論所揭示的是歷史的必然。他們的偏執(zhí)越來越固化，現(xiàn)實(shí)在他們眼中也開始變得模糊不清——他們所依靠的大多是僵化過時(shí)的學(xué)術(shù)模型，而那些模型根本不足以解釋中國所取得的成功。

不過，真實(shí)的情況正在獲得人們越來越多的了解。最近，美國哥倫比亞大學(xué)國際問題和公共事務(wù)學(xué)院在北京主辦了一場名為“中國與西方：政府在經(jīng)濟(jì)增長中的角色”的國際會(huì)議。在這場會(huì)議上，我感受到上面所說的趨勢正在逐漸形成。

許多與會(huì)者都認(rèn)為，正是中國自上而下的決策結(jié)構(gòu)（top-down decision-making structure）使政府有能力持續(xù)推動(dòng)那些雖然痛苦但對(duì)中國前途意義重大的改革進(jìn)程，他們甚至認(rèn)為這種決策結(jié)構(gòu)使中國獲得了強(qiáng)大的發(fā)展優(yōu)勢。同時(shí)，一些與會(huì)者對(duì)美國當(dāng)前的模式表達(dá)了公開的質(zhì)疑。他們認(rèn)為這種模式正日益表現(xiàn)為“社會(huì)資源被既得利益集團(tuán)（vested interests）壟斷、政治決策被既得利益集團(tuán)扭曲”的特征。

不過，上述關(guān)于中美兩種模式的觀點(diǎn)本身已經(jīng)成為了麻煩的一部分：雖然中國不斷向西方保證，自己絲毫沒有帝國主義或擴(kuò)張主義的想法，但西方政治家們?nèi)匀怀錆M狐疑（如果不是完全不買賬的話）。他們擔(dān)心遭到中國模式的打擊，甚至憂慮當(dāng)下這套按照他們自己的設(shè)想好不容易才打造起來的國際體系將被徹底推翻。

其實(shí)無論西方是否做好準(zhǔn)備，中國的崛起都會(huì)一直持續(xù)下去。西方學(xué)術(shù)界應(yīng)該建立起一個(gè)新的分析框架以幫助西方政治家們更好地理解中國發(fā)展模式，這對(duì)西方自身也會(huì)是有益的。在經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長與減貧可持續(xù)推進(jìn)這兩方面，中國模式已經(jīng)證明了自己的有效性。所以，西方學(xué)界可以將“承認(rèn)中國發(fā)展模式是西方道路外、真正的另一種選擇（a genuine alternative to the Western approach）”作為邁出的第一步。

拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)只會(huì)使局面變得更加緊張并帶來更多風(fēng)險(xiǎn)。如果西方無法適應(yīng)由中國發(fā)展所帶來的時(shí)局變化，那么當(dāng)前以規(guī)則為基礎(chǔ)的世界秩序?qū)?huì)被西方自身所動(dòng)搖。西方政治家們不應(yīng)繼續(xù)執(zhí)著于那些過時(shí)的、僵化的觀念，他們應(yīng)該與中國一道，共同致力于既有全球秩序的改革，以便使這個(gè)世界上的每個(gè)人都能從中受益。否則，西方最憂慮的情形很可能會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

下面是讀者在本文后的留言，觀察者網(wǎng)選取部分翻譯如下，僅供參考：

LT LEE：西方現(xiàn)在要接納中國的發(fā)展，今后還要接納印度、印尼、尼日利亞等國的發(fā)展，這意味著發(fā)達(dá)國家，無論作為個(gè)體還是作為群體，在全球GDP中所占的比重都將下降。目前，美國以全世界4.4%的人口占據(jù)了全球24.8%的GDP份額。從原則上來說，這一過于失衡的GDP份額是難以維持的。在這層意義上來說，中國和其他國家的崛起在長期將是大勢所趨。而從經(jīng)濟(jì)角度來看，發(fā)達(dá)國家所經(jīng)歷的適應(yīng)過程將會(huì)是痛苦的，而且他們還要放棄由于自身經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢地位而產(chǎn)生的優(yōu)越感。所以說，中國以及其他崛起中的國家也有必要在世界秩序轉(zhuǎn)軌的過程中做出自己的努力，以使這一過程盡量平滑順利地完成。

JOSEPH ZORZIN回復(fù)LT LEE："中國以及其他正在崛起的國家也有必要在世界秩序轉(zhuǎn)軌的過程中做出自己的努力，以使這一過程盡量平滑順利地完成"——中國可以把實(shí)現(xiàn)與西方之間的貿(mào)易平衡作為這種努力的第一步來實(shí)施。

KIEN CHOONG：在人們紀(jì)念馬克思誕辰200周年的時(shí)候，能讀到西方關(guān)于中國將會(huì)向資本主義制度屈服的充滿自信的文章是非常有趣的。馬克思在他那個(gè)時(shí)代曾認(rèn)為資本主義制度終將在共產(chǎn)主義制度面前轟然倒下。

當(dāng)西方在做出預(yù)測時(shí)，提醒自己要盡量謙卑一點(diǎn)是非常有必要的。我認(rèn)為我們應(yīng)該這樣看待中國（雖然我的觀點(diǎn)里也可能有自負(fù)的成分）：清王朝結(jié)束后，中國社會(huì)經(jīng)歷了巨大的變遷；毛澤東時(shí)代結(jié)束后，中國社會(huì)的變化也十分明顯；在鄧小平、習(xí)近平之后，中國社會(huì)當(dāng)然還會(huì)繼續(xù)變化下去。

在我個(gè)人看來，隨著中國持續(xù)發(fā)展，人們享有的民主和自由也將越來越多。不過，中國人對(duì)“民主”和“自由”的定義不可能與西方完全相同，它們將會(huì)是異于西方的、帶有“中國特色”的民主和自由。

“民主”到底是什么？它只能表現(xiàn)為選舉嗎？不是的！一個(gè)真正的民主國家會(huì)穩(wěn)步提高本國全體國民（而不是一小部分人）的自由程度和發(fā)展機(jī)會(huì)。在西方，自“里根-撒切爾時(shí)代”以來，經(jīng)濟(jì)增長所帶來的好處僅使社會(huì)最上層10%（甚至1%）的人口受益，其他人的收入水平一直是陷入停滯的。而中國經(jīng)濟(jì)增長的受益面與西方相比更加廣大。雖然中國社會(huì)的貧富差距狀況在加劇，不過與歷史上相比，中國的貧困率已經(jīng)出現(xiàn)了大幅下降。

ROBERT BRUCE：到2050年，亞洲將有50億人口，非洲將有20億人口，而把歐盟和美國放在一起也將僅有10億人口。當(dāng)世界上其他地方的人均收入水平追上西方國家的時(shí)候（他們不可能做不到這一點(diǎn)），西方在全球的主導(dǎo)地位也就該走向終結(jié)了。

不過，我們不應(yīng)對(duì)這一變化抱有恐懼心理。100年前，英國統(tǒng)治了全球一半的土地，但大英帝國的衰落仍然難以避免，當(dāng)時(shí)丘吉爾等英國政治人物付出了極大努力才不得不接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。今天，即便最貧窮的英國人也要比“日不落帝國”時(shí)代最富有的英國人過得更好。

全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)像特朗普等落后政客所說的那樣是個(gè)非輸即贏的故事。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，全球經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)的國家們就必須摒棄“他是他、我是我”這樣的思維模式，要學(xué)會(huì)在新的全球伙伴關(guān)系中互相協(xié)作。如果我們做到這一點(diǎn)，并共同致力于實(shí)現(xiàn)2030年聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，那么每個(gè)國家都將在這場“全球競賽”中成為贏家。

JAGJEET SINHA：這個(gè)世界正在等待“成功分紅者”的出現(xiàn)，這個(gè)概念與“贏家”或“輸家”的概念是不同的。人們對(duì)全球主導(dǎo)地位有一種誤解，認(rèn)為一個(gè)國家只有征服世界才能成為贏家。的確，征服世界的國家可以被稱為“贏家”，但“成功分紅者”收獲的卻是永遠(yuǎn)的勝利。英語國家成為了全球經(jīng)濟(jì)的重心，這是“成功分紅者”的一個(gè)例子，而歐洲教會(huì)機(jī)構(gòu)則是“成功分紅者”的另一個(gè)例子。在第一個(gè)例子里，他們擁有共同的語言；在第二個(gè)例子里，他們擁有共同的信仰。

在試圖對(duì)中國征服世界的過程進(jìn)行判斷時(shí)，語言或宗教并非將各位股東聯(lián)系在一起的紐帶，改變非洲和印度的基礎(chǔ)設(shè)施才是，這是昔日羅馬帝國和大英帝國所沒有做到的。在全球公共領(lǐng)域，人們需要將中國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)作為樣板。在這一過程中，“分紅者”就出現(xiàn)了，分紅者的分布不再以宗教或種族為限。中國文化內(nèi)在所具有的基因?qū)⒂兄湓谶@一分紅模式中取得成功。目前還不清楚中國的基礎(chǔ)設(shè)施分紅倡議是會(huì)令富國更加富裕還是會(huì)催生新的明星國家。具有可持續(xù)性的征服總是以實(shí)現(xiàn)利益共享的分紅者（而非贏家、輸家或債權(quán)人、債務(wù)人）的出現(xiàn)為特征的。

EMANUEL MULLER：據(jù)說西方文明是一種崇尚個(gè)人主義的文明，西方社會(huì)就像一個(gè)許多單細(xì)胞生物聚在一起的群落；而據(jù)說中華文明是一種崇尚集體主義的文明，中國社會(huì)就像一個(gè)由多細(xì)胞構(gòu)成的獨(dú)立生物體。西方的侵略性及其將每一樣?xùn)|西都拆分至最小結(jié)構(gòu)的還原論思想曾使中國遭遇多重挑戰(zhàn)，不過這也使中國經(jīng)受了磨練，令這個(gè)國家具備了今后不會(huì)被任何外來入侵者占領(lǐng)的能力。如果地球這艘載滿人類的大船是由集體主義思維方式所驅(qū)動(dòng)的話，那么信奉個(gè)人主義的西方所能扮演的角色將是十分有限的。

（觀察者網(wǎng)馬力譯自2018年5月7日世界報(bào)業(yè)辛迪加網(wǎng)站）

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