【文/姚洋】

在進(jìn)入新時代的現(xiàn)代化分析之前，我先介紹一本書，是兩位美國學(xué)者威廉·斯特勞斯（William Strauss）和尼爾·豪（Neil Howe）在20世紀(jì)90年代中期寫的。

這是一本奇書，名字是《第四次轉(zhuǎn)折——世紀(jì)末的美國預(yù)言》。

這本書上說美國有一個80年的大周期，從18世紀(jì)70年代的獨(dú)立戰(zhàn)爭到19世紀(jì)60年代的南北戰(zhàn)爭，再到20世紀(jì)30—40年代的第二次世界大戰(zhàn)，再到如今。美國基本上80年一個輪回。在這80年里，每20年又是一個小周期。

從二戰(zhàn)到肯尼迪遇刺，是美國最近80年大周期的第一個小周期。美國欣欣向榮，每個人信奉的理念都差不多。美國從20世紀(jì)60年代開始進(jìn)入思想解放的20年。里根之后20年是展開時代，也就是威廉和尼爾這本書的寫作年代。他們預(yù)期到2005年，美國要進(jìn)入最后一個20年，即危機(jī)時代，幾乎預(yù)言了2008年金融危機(jī)。

書中還推測說，美國從2005年到2025年的這個小周期將以什么方式結(jié)束？要么是內(nèi)戰(zhàn)，要么是跟外敵打一仗，然后再創(chuàng)造一個新歷史。

這本書把我關(guān)于歷史線性進(jìn)步，尤其是直線式進(jìn)步的觀念徹底打破。歷史會循環(huán)，包括大循環(huán)和小循環(huán)。后來我想，這一理論用到中國也適合。

中國共產(chǎn)黨的四代領(lǐng)導(dǎo)人也可以分為開創(chuàng)、生長、展開（繁榮）、再生的一代。毛澤東代表開創(chuàng)的一代，鄧小平代表快速生長的一代，江澤民和胡錦濤代表展開的一代，中國經(jīng)濟(jì)在全球上升到第二位，而且遙遙領(lǐng)先。從2017年開始，中國進(jìn)入大周期的最后一個小周期：再生的一代，即新時代。

新時代要干什么？如果按照美國這兩位學(xué)者的理論，新時代對應(yīng)的是兩件大事。

第一，糾偏。

中國在上一個發(fā)展階段中思想解放、改革開放的成就很大，不可否認(rèn)。但也產(chǎn)生很多問題，比如腐敗問題。腐敗在某些地方幾乎成為一種文化。十八大以來的反腐十分深入，但十九大之后仍然有人敢腐，這很奇怪，所以要以一種政治斗爭的形式來反腐，讓他們不敢腐，建立一種新文化。

第二，強(qiáng)化黨組織的生命力。

黨組織的生命力一旦衰退甚至渙散，容易導(dǎo)致政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)成不該有的聯(lián)盟，對經(jīng)濟(jì)的長期可持續(xù)發(fā)展尤其是高質(zhì)量發(fā)展不利。因?yàn)檎毯狭魅菀讓?dǎo)致公權(quán)力的商業(yè)化，甚至導(dǎo)致利益集團(tuán)綁架政府，形成不該有的市場壁壘，影響公平競爭和市場活力，最終使中國的國際競爭力下降。

我在研究發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中實(shí)地調(diào)研過很多發(fā)展中國家，也讀了很多發(fā)展中國家的歷史。我發(fā)現(xiàn)那些不發(fā)達(dá)的發(fā)展中國家最大的問題就在于知識精英、商業(yè)精英和政治之間形成了牢不可破的利益聯(lián)盟，無法讓整個社會形成良性的競爭。

還有一個要解決的問題，是不平等。

我們國發(fā)院有一個調(diào)研團(tuán)隊(duì)每兩年做一次全國性調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中國的基尼系數(shù)最高峰是0.52，什么概念？這是撒哈拉以南的非洲國家和南美國家的水平。眾所周知，那些地方貧富差距巨大。我們最窮的10%的人口只擁有全國總收入的0.5%，資產(chǎn)為負(fù)，靠借錢生活，最富的10%的人口擁有全國總資產(chǎn)的70%、總收入的40%，這就是巨大的貧富差距。所以要糾偏。

經(jīng)過多年的糾偏，反腐已經(jīng)接近尾聲，黨組織的生命力也得到了提升。不平等問題還沒有完全解決，需要進(jìn)一步努力。

圖自電視專題片《零容忍》

面向未來，要實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，還有幾個重要的內(nèi)容需要進(jìn)一步建構(gòu)。

第一，要重建黨的權(quán)威，包括黨的組織權(quán)威、黨的理論權(quán)威、黨在群眾心中的權(quán)威。這需要很長一段時間。

第二，重建理論。

我們不能再搞階級斗爭，但正統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然基于勞動價值論，認(rèn)為只有勞動創(chuàng)造價值。勞動創(chuàng)造價值意味著只有工人創(chuàng)造價值，資本不創(chuàng)造價值。在現(xiàn)實(shí)中，工人往往只拿一部分收入，工人工資之外的收入都被歸為剩余價值，也就是剝削。有剝削就有階級對立和階級斗爭。

基于此理論，中國共產(chǎn)黨仍然是一個工人階級政黨，只能是工人階級的先鋒隊(duì)，就不容易代表全國人民。如果工人階級先鋒隊(duì)這一點(diǎn)不更新，下一步的問題就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家還是不是存在階級屬性？因此，這一關(guān)鍵理論需要重建。為此，我們要認(rèn)真重讀《資本論》。

我們以前把《資本論》當(dāng)作一本實(shí)證的著作來讀，但它開篇和定調(diào)的勞動價值論本質(zhì)上是一種假設(shè)，不是事實(shí)觀察。所以《資本論》是一部典型的哲學(xué)著作，而不是典型的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。有了這個認(rèn)識，我們就可以在觀察的基礎(chǔ)上建設(shè)新理論。

馬克思主義和《資本論》的底層就是從勞動價值論出發(fā)，認(rèn)為存在階級和剝削，從而很好地論證了無產(chǎn)階級革命的正當(dāng)性和必要性。但如果勞動價值論只是一個假設(shè)，尤其是如果這個假設(shè)不牢靠甚至有錯，怎么辦？所以我們一定要重建理論。

對于今天有很多討論的共同富裕，關(guān)鍵點(diǎn)一定是投資老百姓的收入能力，而不是既有財(cái)富的重新分配，否則共同富裕的內(nèi)涵就與老百姓內(nèi)在的價值觀不同，就意味著有些人可以不勞而獲。

因此，二十大報(bào)告里有一句話：“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色?！卑迅蝗说腻X直接分給窮人和老百姓日用而不覺的價值觀當(dāng)然不符。

第三，最后要建構(gòu)中國自己的創(chuàng)新體系，也就是新型舉國體制。

為什么要這么做？首先是外部環(huán)境變化所致，這是非常重要的方面。其次是面向未來，世界格局充滿了不確定性，臺海局勢也存在變數(shù)。萬一出現(xiàn)極端情況，中國被全面封鎖，沒有自己的創(chuàng)新體系，產(chǎn)業(yè)鏈不能實(shí)現(xiàn)自我循環(huán)就容易陷入被動。

中國式現(xiàn)代化已經(jīng)走過了從“站起來”到“強(qiáng)起來”的路程。如今，我們要向第二個百年目標(biāo)發(fā)起沖擊，過程中難免遇到新的變數(shù)和挑戰(zhàn)，因此全面理解中國現(xiàn)代化的歷程，尤其是正確理解中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵十分重要。

（本文節(jié)選自作者于2022年11月17日在北京大學(xué)國家發(fā)展研究院第73期EMBA論壇上的演講。全文已收錄于中信出版集團(tuán)2023年1月出版的《讀懂中國式現(xiàn)代化》一書。）