【文/觀察者網(wǎng)專(zhuān)欄作者 楊陽(yáng)】

什么，日本人對(duì)日本人也有歧視嗎？相信大多數(shù)人和筆者一樣反應(yīng)。新聞媒體上報(bào)道是日本是單一民族，團(tuán)結(jié)齊心，一億中流的感覺(jué)。筆者來(lái)東京留學(xué)最初幾年也是所見(jiàn)之處一片平等互敬的氣象。

后來(lái)筆者去了大阪工作，結(jié)識(shí)了一個(gè)曾經(jīng)在上海留過(guò)學(xué)的日本朋友小枝。由于彼此對(duì)對(duì)方文化都有一定了解，我們很快變得熟絡(luò)起來(lái)。有一天，他開(kāi)車(chē)帶我去參加一個(gè)日本年輕人的聚會(huì)，車(chē)子經(jīng)過(guò)大阪日本橋的一片低矮住宅區(qū)，他的神情突然嚴(yán)肅起來(lái)，小心的繞道過(guò)去，我很詫異，后來(lái)小枝和我用異樣的眼神說(shuō)這里住的是部落民，同和地區(qū)，不小心碰到會(huì)糾纏不清，我們因?yàn)橼s時(shí)間我就沒(méi)有在意。

后來(lái)公司聚會(huì)，大家聊某某人，作為唯一的外國(guó)人，讓我感覺(jué)吃驚的事情出現(xiàn)了：一個(gè)公司前輩，當(dāng)大家面說(shuō)日本現(xiàn)在很多人生活不能下去，還用嘲諷的口氣說(shuō)某某的地方出來(lái)的人，結(jié)不了婚，也找不到工作，我清晰的聽(tīng)到三字，部落民。其他人也如恍然大悟一樣哈哈笑起來(lái)。

還有一個(gè)事件讓我印象深刻，我工作之余，開(kāi)始在國(guó)際交流中心教日本人中文，期間認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫佐藤的日本老頭。

由于我們都聊喜歡歷史，三國(guó)志之類(lèi)的，所以關(guān)系很好，無(wú)話不談，也經(jīng)常一起喝酒。有一次他和我說(shuō)起他動(dòng)蕩的一生，年輕時(shí)候他就在九州的三菱工廠清掃過(guò)車(chē)間。后來(lái)干了幾年又去了北海道牧場(chǎng)去喂馬，漫天大雪他牽著馬出去喂，回來(lái)還要給每匹馬清掃全身，凌晨三四點(diǎn)才能睡，早上天還沒(méi)亮就要起來(lái)，沒(méi)有周末，他形容那個(gè)生活是地獄。最后同樣從他嘴里聽(tīng)到了“部落民”這三個(gè)字。

后來(lái)才知道，原來(lái)日本表面上沒(méi)有階級(jí)之分，看似是一個(gè)和諧的社會(huì)，不過(guò)事實(shí)上當(dāng)?shù)厝噪[藏了封建社會(huì)遺留下的階級(jí)制度。

一直到今天，仍有部分日本人不愿與“賤民”階級(jí)后代通婚、打交道。部落民在日本社會(huì)里，沒(méi)有上升通道，在就職，結(jié)婚方面有很多歧視。

日本是島國(guó)，相比較于其他國(guó)家更容易形成同質(zhì)化社會(huì)。這樣的社會(huì)里面必然會(huì)有一些異己分子，在同質(zhì)化且內(nèi)向的社會(huì)中生存，異己分子必然沒(méi)有空間，于是就是被集體歧視。

還有一個(gè)日本人聽(tīng)之色變的詞：“村八分”。 這是日本傳統(tǒng)中對(duì)于村落中破壞成規(guī)和秩序者進(jìn)行消極的制裁行為的俗稱(chēng)。

村八分的內(nèi)容是將人們共同生活的十件重要事情中，除了協(xié)助埋葬（尸體放置的話會(huì)有尸臭甚至引發(fā)傳染?。?，以及滅火（置之不理的話會(huì)延燒）這兩件事情如果置之不理會(huì)將造成他人困擾外，剩下的八件事情（成人禮、結(jié)婚、生產(chǎn)、照顧病人、房屋改建、水災(zāi)時(shí)的照顧、每年的祭拜法事、旅行）完全不進(jìn)行交流及協(xié)助。

歷史 ：鮮為人知的部落民——日本良賤制度

當(dāng)七世紀(jì)末日本執(zhí)行律令制時(shí)，人民分良賤兩種，賤民稱(chēng)為五色之賤（陵戶、官戶、家人、公奴婢、私奴婢），這種分別是因登記戶籍形成。五色之賤在封建時(shí)代稱(chēng)為部落民，當(dāng)中包括“穢多”和“非人”。

日本部落民在人種上和日本人沒(méi)有什么區(qū)別。部落民的形成來(lái)源于日本幕府統(tǒng)治時(shí)期，當(dāng)時(shí)，當(dāng)權(quán)者把社會(huì)分成許多階層，地位最低的奴隸就成為今天的部落民。

穢多（上）與非人（下）

部落民大都住在貧窮的少數(shù)民族居住區(qū)里。普通人選擇結(jié)婚對(duì)象時(shí)，都怕對(duì)方有部落民血統(tǒng)。

部落民是過(guò)去封建時(shí)期賤民階級(jí)的后代，主要從事被認(rèn)為是宗教上“不潔”的工作，而且他們傳統(tǒng)上居住在對(duì)外隔絕的村莊或貧民區(qū)（多不適于農(nóng)耕），分為非人與穢多。非人多數(shù)是乞丐、算命、監(jiān)獄看守，穢多則是處理與死亡有關(guān)的工作。穢多乃成形于平安時(shí)代、確立于江戶時(shí)代，雖然該稱(chēng)呼廢止于明治時(shí)代，但現(xiàn)代日本人對(duì)此蔑稱(chēng)帶有“士農(nóng)工商之外的最下層身分”的歧視。

明治時(shí)代的日本賤民

關(guān)西大學(xué)講師上杉聰認(rèn)為，鎌倉(cāng)時(shí)代奈良和京都對(duì)于穢多便出現(xiàn)歧視，室町時(shí)代的歷史文獻(xiàn)更出現(xiàn)“不要跟卑賤者結(jié)婚，一旦弄葬血液的話就無(wú)法干凈，穢多的子女永遠(yuǎn)還是穢多”等歧視性字句。

雖然穢多的起源有各式各樣的說(shuō)法，但是跟非人的差別為世襲制，子女必須繼承父母的職業(yè)。

還有一部分部落民來(lái)源于罪犯。

江戶時(shí)代罪犯手臂上有刺青的，稱(chēng)為江戶手臂，手臂上的“二條線”代表的是初犯；“三條線”是再犯。另外稱(chēng)為“京都手臂”的是刺青二個(gè)5厘米左右的長(zhǎng)度的斜線“╲╲”?！白舳墒直邸笔恰哎怠毙挝淖帧！凹o(jì)州手臂”是文字“惡”?！伴L(zhǎng)州手臂”是“◇”形式的刺青……線條越粗說(shuō)明給予罪犯的痛苦越重。