【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 荀越】

怪事年年有，沒有今年多，根據(jù)日本共同社報道，在珍珠港事件75周年之際，日美將于12月8日聯(lián)合紀(jì)念珍珠港。

隨后安倍將于12月26日訪美，并與奧巴馬一同悼念美軍官兵。

以前日本官方對于美國的珍珠港紀(jì)念活動，基本都是“裝傻”甚至“裝死”而已。此前在奧巴馬訪問廣島，美方提出要求安倍回訪珍珠港的時候，安倍是明言拒絕的，而這次主動提出官方聯(lián)合紀(jì)念，還上趕著去悼念，事情就有點(diǎn)意思了。

官房長官菅直人說的明白，安倍首次訪問夏威夷完全沒有那種道歉的意思，而是為了“慰靈”并“展示未來不再重蹈戰(zhàn)爭悲劇覆轍的決心”。

此前每年的珍珠港紀(jì)念儀式其實是有日本非官方人士參加的，但是日本官方一般都對此裝聾作啞。1991年珍珠港事件50周年之際，日本政府先準(zhǔn)備派代表團(tuán)參加紀(jì)念儀式，而后又取消，反而是一批參與過當(dāng)年偷襲珍珠港的日本老飛行員重返珍珠港，與一些當(dāng)年幸免于難的美軍官兵見面，對當(dāng)年的戰(zhàn)爭行為做了深刻的反思。

所以這次日本政府上趕著摻和這件事情倒是挺罕見的。然而又表示不為此道歉，只是“慰靈”，也挺符合日本政府的一貫作風(fēng)。“慰靈”的旗號，對日本人而言有著特殊的意義和政治目的在內(nèi)。

熱衷于“慰霊”的日本政府

日本民間和官方的“慰靈”活動可以說從50年代美國轉(zhuǎn)為扶植日本開始，就逐漸抬頭，從1971年至今日本官方在海外建立了14座慰靈碑，厚生省還每年組織開展以遺族為對象的海外慰靈巡拜計劃。

而自從安倍第二次上位組建內(nèi)閣以來，日本官方越發(fā)熱衷這種行為。首相安倍晉三、財相麻生太郎和外相岸田文雄經(jīng)常跑各個戰(zhàn)爭受害國搞慰靈祭。

2013年麻生太郎訪問緬甸

日本人口頭上所說的慰靈，是將實施侵略暴行的日本侵略軍與殖民者同戰(zhàn)爭受害者混在一起，以“戰(zhàn)沒者”這樣“中性”的名義加以祭奠，但是實際中的慰靈碑，卻只包括日本軍人、“開拓團(tuán)”等準(zhǔn)軍人和殖民官員等。戰(zhàn)爭受害國容許給侵略者立碑，讓對方的后代三天兩頭跑來祭祀，自己還得當(dāng)陪客分點(diǎn)冷豬肉，對于而言，和“認(rèn)賊作父”也不差多少了。

而對于日本人而言，這只是一個你能不能與我互相理解的問題。

明明給了援助，還追求了和平，兩份的救贖合在一起，本該是雙重的友好，但是你為什么就不理解我呢

要澄清一個概念，日語語境里“慰霊”并不僅僅是網(wǎng)絡(luò)新聞里通常認(rèn)為的“悼念亡靈”的意思，而含有超度祛魔的意味。

在日本神鬼不分的文化中，非正常死亡的人會變成作惡的怨靈攪擾現(xiàn)世人的安寧。雖然歷史上不少接受漢傳佛教思想的僧侶都指出，所謂怨靈的憤懣和執(zhí)念不過是加害人心虛妄想罷了。但是在生產(chǎn)水平低下、精神文明落后又自然災(zāi)害頻發(fā)的古代日本，怨靈作祟的說法一直都很有市場。

在日本文化里面想找到聊齋志異里面聶小倩這種心懷良善并敢于反抗的女鬼大概是找不到的，鬼魂妖怪等物遇見人多半都喜歡先飽餐一頓。

陰陽師里面的萌物鬼怪在過去可都是各種青面獠牙的嚇人玩意，也就是現(xiàn)在這個時代人們才敢什么玩意都拿來萌化了

而想要請走惡鬼也容易，供養(yǎng)（神棍）即可，說白了就是賄賂被害人來換取加害人的心安理得，而得到足夠的供養(yǎng)之后的惡鬼自然功德圓滿。個別開價太高或者說加害人心虛以極的惡靈，甚至可以升天成神。這就是日本混合了本土神道文化和佛教舶來品之后的鬼怪升遷路線。

鬼神也有三六九等，德川家康這種死后有神體和神社、香火不絕有人供養(yǎng)的自然與孤魂野鬼不一樣。鬼和人一樣，都有職稱的。

對于鬼神的懼怕哪怕是在自詡西化的近代日本也是一樣。明治初期，日本大藏省官廳（財政部辦公樓）選址在三上藩屋敷（據(jù)說埋藏著日本歷史上著名人物平將門的首級），鏟平之后改建新屋舍，結(jié)果1923年東京大地震，大藏省官廳整個燒毀，1925年昭和一年重建好后大藏大臣（財政部長）沒幾天突發(fā)疾病而死，接著好幾個課長級的官員也突然病死。多個大藏省次級官僚聲稱遇到鬼落荒而逃。而大地震波及當(dāng)時的內(nèi)閣倒臺，東京民間謠傳這一系列事件都是因為平將門怨靈作祟。

謠言越傳越廣，所以新首相田中義一上臺后，昭和三年舉行了盛大的慰靈祭，包括首相和大藏大臣在內(nèi)的財務(wù)系統(tǒng)高官全數(shù)參加。祭禮過后謠言也沒平息，田中在當(dāng)年發(fā)生的皇姑屯事件中受到昭和天皇的斥責(zé)而被迫下臺，次年隨即病死。因此在當(dāng)時的傳言里，田中也是平將門怨靈的受害者之一。

總之，對于日本人而言，“慰霊”的意義就是安慰不得超生的惡靈，不要再度作惡人間，趕緊去您的地方別阻礙我的事情了。

而對于今天的安倍內(nèi)閣而言，所有的戰(zhàn)爭死難者，都是給日本外交關(guān)系制造麻煩的惡靈，除卻混淆是非顛倒黑白的意義之外，日本政府組織的這一系列慰靈行動，都是請諸位惡鬼早早投胎，不要阻礙日本國對外的美好形象，不要再成為日本外交的絆腳石了。

至于活人對此的感受，我都這么有誠意了你難道還不理解嗎？

對于過去的歷史，在經(jīng)過多年刻意的淡忘與隔離之后，對于現(xiàn)在的日本人而言，麥克阿瑟塑造的日本國和明治塑造的日本國根本是兩樣?xùn)|西。他們只有在戰(zhàn)爭中死去的親人，沒有什么欠下的罪惡。那個軍國主義時代和對各個國家造成的災(zāi)難與傷痛與如今對世界如此友好的日本國有什么關(guān)系呢？連惡靈都被超度升天了。

“這件事情就請忘記吧”。

祭祀加害者這種無異于在受害者墳頭蹦迪的行為，對日本人而言那是消除隔閡互相理解的途徑。只能說，日本人的電波只有日本人能理解。

“慰霊”的政治意義

雖然是自說自話的燒香騙鬼，但是，“慰霊”本身，可不是什么單純的宗教活動，由安倍這個日本國家首腦表現(xiàn)出來，也帶有強(qiáng)烈的政治意義。