“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”

《共產(chǎn)黨宣言》的這個經(jīng)典段落，是許多人耳熟能詳?shù)摹５@段文字的早期中譯文，與我們今天看到的譯文在措辭、文風上有較大差異。在馬克思主義譯介傳播史上，這個經(jīng)典段落被一再重譯，經(jīng)歷了一個漫長的演變過程才形成今天的“定譯”。

現(xiàn)有資料表明，在陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本出版之前，上述經(jīng)典段落的中譯文，早在1903年即見諸中國人出版的譯著中。

1903年2月，上海廣益書局出版趙必振翻譯的《近世社會主義》(福井準造著)一書。該書有關章節(jié)較為系統(tǒng)地介紹了馬克思的生平和學說。書中提到共產(chǎn)主義者同盟發(fā)表“宣言書”（即《共產(chǎn)黨宣言》），“大攻擊經(jīng)濟社會之現(xiàn)組織，絕叫社會制度之改革，為勞動者吐萬丈之氣焰”，并把《共產(chǎn)黨宣言》第四章最后一段譯為：

同盟者望無隱蔽其意見及目的，宣布吾人之公言，以貫徹吾人之目的，惟向現(xiàn)社會之組織，而加一大改革，去治者之階級，因此共產(chǎn)的革命而自警。然吾人之勞動者，于脫其束縛之外，不敢別有他望，不過結合全世界之勞動者，而成一新社會耳。

這是我們目前見到的《共產(chǎn)黨宣言》結尾段最早的中譯文。

1905年11月26日，中國同盟會機關報《民報》第2號發(fā)表朱執(zhí)信撰寫的《德意志社會革命家小傳》一文，專門介紹馬克思（譯為“馬爾克”）的生平和學說。文中稱贊馬克思“其所為文，奇肆酣暢，風動一時，當世人士以不知馬爾克之名為恥。”在該文中，朱執(zhí)信將上述經(jīng)典段落譯為：

凡共產(chǎn)主義學者，知隱其目的與意思之事，為不衷而可恥。公言其去社會上一切不平組織而更新之之行為，則其目的自不久達。于是壓制吾輩、輕侮吾輩之眾，將于吾儕之勇進焉詟伏。于是世界為平民的。而樂愷之聲，乃將達于源泉。

噫！來，各地之平民，其安可以不奮也！

把趙必振的譯文和朱執(zhí)信的譯文與今天的譯文對照可以看出，二者都未將《共產(chǎn)黨宣言》中所表達的共產(chǎn)黨人要“用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度”這層含義譯出。趙必振用的是“惟向現(xiàn)社會之組織，而加一大改革”的措辭，而朱執(zhí)信使用了“去社會上一切不平組織而更新之”的表述?！案母铩币埠?，“更新”也罷，他們都回避了暴力革命的意涵。另外，原文中所傳達的“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”的思想，在二人的譯文中都沒有準確傳達出來。至于今天人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名句“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”在趙必振的譯文中被省略了，朱執(zhí)信則將其譯為“噫！來，各地之平民，其安可以不奮也！”把“無產(chǎn)者”譯為“平民”，明顯受到當時日譯文的影響，原文所揭橥的“團結”或“聯(lián)合”之意也未譯出。

1906年6月，宋教仁在《民報》第5號發(fā)表譯自日本《社會主義研究》雜志的《萬國社會黨大會略史》一文，在“敘論”中再次摘譯了《共產(chǎn)黨宣言》這一段落的內(nèi)容：

馬爾克（Karl Marx）之作共產(chǎn)黨宣言（Communist Manifesto）也，其末曰：“吾人之目的，一依顛覆現(xiàn)時一切之社會組織而達者，須使權力階級戰(zhàn)栗恐懼于共產(chǎn)的革命之前，蓋平民所決者惟鐵鎖耳，而所得者則全世界也。”

又曰：“萬國勞動者其團結！”

應當說，宋教仁的譯文比上述趙必振和朱執(zhí)信的譯文在傳達原文思想方面都更加貼切?！邦嵏铂F(xiàn)時一切之社會組織”的措辭與今天“用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度”的用語，在意思上已經(jīng)非常接近；“蓋平民所決者惟鐵鎖耳，而所得者則全世界也?！迸c“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界?！毕啾?，可以說要義無失，而“萬國勞動者其團結！”與“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”相比較，又可謂異曲同工。

1919年5月5—8日，北京出版的《晨報》連載日本河上肇著、淵泉（陳溥賢）翻譯的《馬克思的唯物史觀》一文，其中引述了《共產(chǎn)黨宣言》的若干段落，而結尾段的內(nèi)容表述如下：

共產(chǎn)黨以隱蔽主義政見，為卑劣的行為。所以我們公然向世人宣言曰：我們能夠推倒現(xiàn)時一切的社會組織，我們的目的就可以達到。使他們權利階級，在共產(chǎn)革命的面前，要發(fā)抖。勞動者所喪失的東西，是一條鐵鏈。勞動者所得的東西，是全世界。

愿我萬國勞動者團結勿懈！

1920年8月，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》問世。這個經(jīng)典段落有了新的譯文：

共產(chǎn)黨最鄙薄隱秘自己的主義和政見。所以我們公然宣言道:要達到我們的目的，只有打破一切現(xiàn)社會的狀況，叫那班權利階級在共產(chǎn)的革命面前發(fā)抖呵！無產(chǎn)階級所失的不過是他們的鎖鏈，得到的是全世界。

萬國勞動者團結起來呵?。╓ork?ingmen of all Countries unite!）

從陳望道譯本問世到1949年中華人民共和國成立，《共產(chǎn)黨宣言》又先后出版過華崗譯本、成仿吾與徐冰合譯本、陳瘦石譯本、博古校譯本、喬冠華校譯本以及蘇聯(lián)外國文書籍出版局印行的百周年紀念版。其中，博古校譯本發(fā)行量大，影響廣泛，當時各解放區(qū)干部都是學習這個譯本。在博古校譯本中，《共產(chǎn)黨宣言》結尾段是這樣翻譯的：

共產(chǎn)黨人認為隱秘自己的觀點與意圖是可恥的事。他們公開聲言：他們的目的只有經(jīng)過暴力的推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前戰(zhàn)慄吧！無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。而他們將會得到整個世界。

一切國度底無產(chǎn)者，聯(lián)合起來呵！

1949年，蘇聯(lián)外國文書籍出版局在莫斯科出版《共產(chǎn)黨宣言》百周年紀念版。這個版本于同年運到中國。在百周年紀念版中，結尾段的譯文是：

共產(chǎn)黨人認為隱秘自己的觀點和意圖是件可鄙的事情。他們公開聲言：他們的目的只有用強力推翻全部現(xiàn)存社會制度才可以達到。讓那些統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧！無產(chǎn)者在這革命中只會失去自己頭上的一條鎖鏈。他們所能獲得的卻是整個世界。

全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

《共產(chǎn)黨宣言》首譯者陳望道

資料圖

綜上所述，《共產(chǎn)黨宣言》在20世紀早期經(jīng)過一再重譯，譯文幾經(jīng)改變，其文體風格和意義闡釋都經(jīng)歷了一個演變過程。譯介語言從文言到白話、由晦澀到通俗，理解闡釋從模糊到清晰，譯文措辭由含蓄到犀利，內(nèi)容表達日趨凝練準確。到1920年陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》全譯本問世，這部馬克思主義經(jīng)典著作的經(jīng)典段落的中譯文在措辭和意蘊的傳達上都已經(jīng)非常接近今天通行的譯文，初步確立了其在中文語境下的文本形態(tài)。

以結尾的那句經(jīng)典口號的翻譯為例，1903年趙必振的譯文中略去未譯，1905年朱執(zhí)信譯為：“噫！來，各地之平民，其安可以不奮也！”1906年宋教仁譯為“萬國勞動者其團結！”，1919年陳溥賢譯為：“愿我萬國勞動者團結勿懈！”，1920年陳望道則譯為：“萬國勞動者團結起來呵！”并加注英語原文Workingmen of all Countries unite!

此后，這句經(jīng)典口號被一再重譯。在博古校譯本中，它被譯為“一切國度底無產(chǎn)者，聯(lián)合起來呵！”在莫斯科印行的百周年紀念版中，首次出現(xiàn)“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”的譯文，并將其以紅色字體印在版本的扉頁上，開創(chuàng)了馬克思主義經(jīng)典著作在中國出版史上的一個先例并形成慣例。

窺一斑而見全豹。通過對《共產(chǎn)黨宣言》上述經(jīng)典譯文歷史演變的考察和回顧，可以看出馬克思主義在我國的譯介傳播過程,從中體會應當如何準確理解馬克思主義的問題。20世紀前半期馬克思主義經(jīng)典著作在中國的譯介傳播，基本經(jīng)歷了類似的演變過程。譯文的確立昭示著思想的傳播，革命話語的建構意味著革命思想的喚起，革命思想的傳播意味著對革命行動的召喚。

（作者 孫建昌/學習時報）