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近期香港政改受到廣大關(guān)注,幾乎所有人都將矛頭指向中國政府的政治干預(yù)。然而,這些言論準(zhǔn)確與否,都要基于所用材料的解讀是否客觀。從港督楊慕琦提出政改計劃到葛量洪宣布終止,這是港英政府站在基本的歷史事實與現(xiàn)實的政治考量所作出的最后選擇,也是評論當(dāng)今香港問題的基本歷史前提。
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1月19日,安重根義士紀(jì)念館在哈爾濱開館。次日,日本官方長官菅義偉表示抗議,并稱安重根為“恐怖分子”。這是日本政府一貫的“官方立場”,在審判安重根時,就處心積慮將他定為“犯罪者”。但部分中國人竟附和日方?;仡櫄v史,請那些擁有公共話語權(quán)的組織或個人,發(fā)表相關(guān)議論理應(yīng)更慎重些,而非以標(biāo)新立異為目的。
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日記中的蔣介石整日四處講演、讀書看報、愛好旅游兜風(fēng)、虔誠祈禱甚至熱衷神學(xué)讀物的注解,還對“民族往何處去”之類宏大近乎哲學(xué)的問題情有獨鐘,真正用于國家大事的時間似乎反倒不多。蔣介石日記幾成熱門,一位臺灣教授非常不解地問我:為什么現(xiàn)在大陸對蔣介石這么一位早已褪去光環(huán)的專制威權(quán)人物如此感興趣?
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