【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 王文】

這幾天，有位朋友給我轉(zhuǎn)來(lái)了一篇文章，核心是宣揚(yáng)奧地利派經(jīng)濟(jì)學(xué)家米賽斯所謂的“歷史的垃圾時(shí)間”。本來(lái)我還沒在意，但當(dāng)好幾個(gè)朋友都給我轉(zhuǎn)來(lái)類似的文章時(shí)，我不得不驚嘆，學(xué)術(shù)概念的造假實(shí)在是太危險(xiǎn)了！

“歷史的垃圾時(shí)間”這個(gè)概念，把當(dāng)下包裝成所謂米塞斯口中的“當(dāng)某段歷史違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而個(gè)體又難以扭轉(zhuǎn)局面，整體趨勢(shì)看似注定失敗的垃圾時(shí)刻”，再串連一系列當(dāng)下所謂“企業(yè)倒閉、信譽(yù)崩塌”等事件，意在勸人們“躺平、看戲”。

這不只是對(duì)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)下行壓力的火上澆油，更是對(duì)時(shí)局形勢(shì)演進(jìn)的嚴(yán)重誤導(dǎo)。

必須要嚴(yán)正聲明，米塞斯從未講過“歷史的垃圾時(shí)間”這個(gè)詞。我翻遍書架上路德維?！ゑT·米塞斯多本代表著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)論問題》、《人的行動(dòng)》、《社會(huì)主義：經(jīng)濟(jì)與社會(huì)學(xué)的分析》《理論與歷史》，再精讀偽造者引述其出處的1920年發(fā)表《社會(huì)主義制度下的經(jīng)濟(jì)計(jì)算》一文，都沒有發(fā)現(xiàn)該詞。

用中國(guó)知網(wǎng)、谷歌學(xué)術(shù)換著法子搜索“歷史的垃圾時(shí)間”一詞，也沒有找到任何一位學(xué)者寫過關(guān)于該詞的學(xué)術(shù)論文。從這個(gè)角度看，這是一個(gè)赤裸裸的假冒偽劣學(xué)術(shù)用詞。

我的朋友明金維有一段精彩的學(xué)術(shù)考據(jù)，認(rèn)為該詞最接近的含義來(lái)源于法國(guó)年鑒學(xué)派歷史學(xué)家費(fèi)爾南·布羅代爾代表作《地中海與菲利普二世時(shí)代的地中海世界》。布羅代爾提出了三種時(shí)段觀念：一是“長(zhǎng)時(shí)段”的地理環(huán)境時(shí)間，比如，河流山川的“流逝變化”都特別緩慢。二是“中時(shí)段”的政治、社會(huì)、歷史和文化變化。還有就是“短時(shí)段”的個(gè)人變化，多數(shù)人都只是歷史上的一朵浪花或塵埃，對(duì)歷史進(jìn)程不起重要作用。

費(fèi)爾南·布羅代爾（Fernand Braudel)，法國(guó)歷史學(xué)家，年鑒學(xué)派的代表人物。提出了著名的長(zhǎng)時(shí)段理論。

布羅代爾“短時(shí)段”的說法，意指?jìng)€(gè)人在歷史洪流下的渺小，有點(diǎn)接近于當(dāng)下這個(gè)假冒偽劣學(xué)術(shù)用詞“歷史的垃圾時(shí)間”的含義，但卻有著大相徑庭的旨趣指向。

從《荀子·勸學(xué)》的“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，到顧炎武的“萬(wàn)事有不平，爾何空自空。長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古”，從英國(guó)政治家狄斯累利的“生命短暫，切不可猬瑣偏狹”，到捷克小說家伏契克的“我愛生活，為了它的美好，我參加了斗爭(zhēng)”，自古以來(lái)，無(wú)數(shù)志士仁人都會(huì)有“逝者如斯夫”的感慨，卻從來(lái)都以此萌發(fā)勵(lì)志人生的鼓舞與慰勉。

從這個(gè)角度看，講講“歷史的垃圾時(shí)間”，如果只是發(fā)發(fā)牢騷或調(diào)侃一下，或許還有情可愿。但若是煽動(dòng)“歷史的垃圾時(shí)間”，實(shí)在是有點(diǎn)別有用心。

細(xì)究這個(gè)偽詞，它比近年來(lái)的“躺平論”更危險(xiǎn)，即完全否定當(dāng)下中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r，試圖營(yíng)造國(guó)家終將失敗的大眾預(yù)期，以及誘導(dǎo)民眾不配合、不奮進(jìn)、不作為的心理。

事實(shí)上，相比“長(zhǎng)時(shí)段”歷史下的個(gè)人渺小，真正負(fù)責(zé)任的知識(shí)分子肯定不會(huì)勸導(dǎo)每一個(gè)個(gè)體陷入篤信某個(gè)時(shí)刻是無(wú)法改變歷史進(jìn)程的“敘事陷阱”中，而是會(huì)更加激勵(lì)所有人都相信：這是一個(gè)在喧囂與幻象中更值得顛覆、超越、崛起的“歷史的關(guān)隘時(shí)刻”。

正如拙著《百年變局》中所詳述的，所謂“歷史的關(guān)隘時(shí)刻”，是指人類的制度、技術(shù)、知識(shí)、體系的博弈正處在數(shù)百年來(lái)從未有過之闖關(guān)奪隘期。

從文明領(lǐng)銜上看，源于大航海時(shí)代的西方文明處在近500年來(lái)從未有過的頹勢(shì)；從技術(shù)創(chuàng)新上看，智能科技革命正處在近400年來(lái)機(jī)械革命、電力革命、信息革命之“解放人類四肢五官”后、以前所未有之勢(shì)“解放人類的大腦”；從政治制度上看，源于英國(guó)光榮革命、法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的所謂“自由民主制”遇到了約300年來(lái)從未有過之質(zhì)疑；從知識(shí)構(gòu)成上看，源于19世紀(jì)初的社會(huì)科學(xué)分科體系遭遇約200年來(lái)從未有過之重構(gòu)趨勢(shì)；從權(quán)力結(jié)構(gòu)上看，大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)面臨著100多年來(lái)從未有過之洲際重心轉(zhuǎn)移。

國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu)的變遷，伴隨著東方與西方之間商品、貨幣、品牌、信息、知識(shí)、制度甚至種族、思想的一系列結(jié)構(gòu)顛覆與時(shí)代超越。

我近年來(lái)經(jīng)常分享的親歷是，過去十幾年曾調(diào)研到訪約百國(guó)，越來(lái)越多外國(guó)人愿意為中國(guó)知識(shí)的分享而付費(fèi)或提供平臺(tái)，而此前多年幾乎沒有老外會(huì)出資聽中國(guó)學(xué)者的講授；越來(lái)越多海外城市的街道上奔馳著中國(guó)品牌的汽車，而幾年前國(guó)人還在抱怨著中國(guó)汽車連發(fā)動(dòng)機(jī)都造不好；越來(lái)越多老外都會(huì)用“你好”打招呼，而此前多年中國(guó)人往往會(huì)被誤認(rèn)為是日本人、韓國(guó)人或新加坡人……

2024年4月25日，江蘇連云港碼頭，滾裝輪正在裝載新能源汽車出口。IC Photo

“百年未有之大變局”，我們正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。如此偉大的“歷史的關(guān)隘時(shí)間”，怎可用“垃圾”一詞來(lái)抹飾與扭曲？

不過，不得不重視的是，“歷史的垃圾時(shí)間”一詞在近幾個(gè)月里不斷被引述、被評(píng)價(jià)、被傳閱，的確折射了當(dāng)下許多民眾的情緒共振與經(jīng)濟(jì)下行期的社會(huì)心理。這恰恰提醒著極其重要的、亟待落實(shí)再落實(shí)、抓緊再抓緊的當(dāng)務(wù)之急，即“中國(guó)改革，決不應(yīng)有垃圾時(shí)間”！

改革到位，政策落實(shí)，著重實(shí)效，讓普通民眾真正感知實(shí)實(shí)在在的獲得感，讓更多人的日常生活越來(lái)越閑暇、對(duì)財(cái)富擁有切實(shí)可靠的安全感，自然而然那些假冒偽劣概念的毒害性就會(huì)無(wú)所遁形。

另一方面，如果普通個(gè)體真的想從米塞斯理論中的得到啟示，那么，應(yīng)該是利用經(jīng)濟(jì)周期下行期進(jìn)行有效的調(diào)整與恢復(fù)。作為奧地利學(xué)派的主要代表人物，米塞斯一生都在研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制和政府干預(yù)的影響變量。在他看來(lái)，經(jīng)濟(jì)低迷并不是無(wú)意義的無(wú)為階段，相反，應(yīng)該有更多的自我調(diào)整。由此看，創(chuàng)新積累、質(zhì)量為上、長(zhǎng)期考量、放平預(yù)期、減少杠桿，這些都是能從米塞斯理論中得到營(yíng)養(yǎng)、沖擊“歷史的關(guān)隘時(shí)刻”的重要啟迪。

而這些恰恰也是“歷史的關(guān)隘時(shí)間”里所有中國(guó)人，包括政府官員、企業(yè)人士、投資大佬、科技工作者等等，都需要再接再勵(lì)、繼續(xù)砥礪前行、永不放棄的時(shí)代重任。

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