極端組織建立的“伊拉克和沙姆伊斯蘭國(guó)”（ISIS）自封的“哈里發(fā)”巴格達(dá)迪在近期講話中多次提到中國(guó)，指責(zé)中國(guó)政府在新疆的政策，并要求中國(guó)穆斯林向其效忠。在該組織公布的地圖上，也把中亞地區(qū)和中國(guó)新疆納入未來的“疆域”之中。這再次凸顯了新疆問題與中亞、中東的聯(lián)系。

比本·拉丹還要囂張的對(duì)手

這次自從奧斯曼帝國(guó)支持的浩罕軍官阿古柏侵略勢(shì)力被左宗棠統(tǒng)帥的清軍消滅100多年來，第一次有在境外建立政權(quán)的組織，公開對(duì)中國(guó)新疆提出領(lǐng)土要求，比本·拉丹的氣焰還要囂張。據(jù)一位曾在“911”事件之前和阿富汗塔利班有過接觸的人私下對(duì)筆者說，當(dāng)時(shí)據(jù)塔利班方面介紹，本·拉丹宣稱雖然并不喜歡中國(guó)，但他不是瘋子，不會(huì)冒險(xiǎn)在與美國(guó)對(duì)抗的同時(shí)與中國(guó)敵對(duì)。中東地區(qū)出現(xiàn)公開敵視中國(guó)的勢(shì)力，客觀上要求中國(guó)的中東政策作出相應(yīng)的變化。

 ISIS主張版圖包括大半個(gè)非洲和整個(gè)西亞、中亞，公然把中國(guó)領(lǐng)土納入了版圖

近年來，中東對(duì)于新疆南部的文化影響有增大的趨勢(shì)。在美國(guó)留學(xué)的一位維吾爾族朋友說，有的在某些中東國(guó)家接受過短期宗教教育的人一回到新疆，就對(duì)鄉(xiāng)親們說你們的生活方式不是真的穆斯林，必須按照我們說的去做，曾經(jīng)頗有蠱惑力。

ISIS打出被封存近百年的“哈里發(fā)”旗號(hào)，本身就有強(qiáng)烈的泛伊斯蘭主義色彩，可能對(duì)新疆的宗教環(huán)境產(chǎn)生一定影響。一位美籍伊朗裔學(xué)者曾對(duì)我說，16世紀(jì)到20世紀(jì)初的奧斯曼土耳其素丹因?yàn)閴艛嗔斯锇l(fā)地位，其政治影響力曾經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出奧斯曼帝國(guó)的軍力所及。素丹甚至能夠隔著伊朗、阿富汗等國(guó)，號(hào)召印度的穆斯林反抗自己的統(tǒng)治者。第一次世界大戰(zhàn)期間，奧斯曼土耳其帝國(guó)也曾以全世界穆斯林領(lǐng)袖自居，鼓動(dòng)包括中國(guó)在內(nèi)的協(xié)約國(guó)穆斯林反戈一擊，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治中國(guó)新疆的楊增新曾對(duì)此嚴(yán)密防范。  

當(dāng)前這種情況，客觀上要求中國(guó)采取更為積極的中國(guó)戰(zhàn)略。美國(guó)著名智庫(kù)戰(zhàn)略與國(guó)際研究所（CSIS）中東項(xiàng)目主任瓊·B·奧特曼博士2013年6月應(yīng)筆者邀請(qǐng)?jiān)谥貞c大學(xué)講座時(shí)說，中國(guó)并沒有明確的中東政策，而是試圖和所有中東國(guó)家拉關(guān)系，做生意，而刻意避免在中東深入的政治和戰(zhàn)略介入。他認(rèn)為這是難以長(zhǎng)期持續(xù)的。他認(rèn)為，中國(guó)遲早有一天需要在中東的重大問題上明確立場(chǎng)，在中東各個(gè)國(guó)家和各種勢(shì)力之間劃分?jǐn)秤选?/p>

新疆與中亞密不可分

中亞與新疆山水相連，對(duì)于新疆的局勢(shì)有著更直接的影響。

新疆中亞問題關(guān)注者，海外風(fēng)險(xiǎn)管理專家鄭剛曾在新疆喀什等地深入調(diào)研。他指出，在中亞費(fèi)爾干納盆地的某些教派看來，中國(guó)新疆，特別是南疆與中亞各國(guó)的國(guó)境線是后來人為制造出來的。

在筆者看來，上述觀點(diǎn)雖然出發(fā)的立場(chǎng)不同，但也道出了一些歷史真實(shí)。當(dāng)代新疆與中亞各國(guó)的邊界，是19世紀(jì)中后期沙俄侵略強(qiáng)行劃定的，并不符合兩千多年來的傳統(tǒng)疆界。

無論是中原王朝直接統(tǒng)治西域時(shí)期，如漢代的西域都護(hù)府，唐代的安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府，清代的伊犁將軍府等行政機(jī)構(gòu)，其統(tǒng)轄范圍都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)代的新疆，包括至少包括巴爾喀什湖以東以南大片中亞地區(qū)，甚至遠(yuǎn)達(dá)咸海。而維吾爾人先祖建立的黑汗（或稱喀喇汗）王朝，遼朝后裔建立的西遼皇朝、向元朝稱臣的察合臺(tái)汗國(guó)，衛(wèi)拉特蒙古人建立的準(zhǔn)噶爾汗國(guó)等曾經(jīng)統(tǒng)治新疆的中國(guó)地方政權(quán)，也幾乎無一例外的統(tǒng)治著中亞部分地區(qū)。

19世紀(jì)60年代在英法聯(lián)軍火燒圓明園背景下，沙俄趁火打劫，簽訂的中俄《北京條約》和隨后的《中俄勘分西北界約記》，以中國(guó)的常駐卡倫（兼有基層政權(quán)機(jī)構(gòu)和哨所職能——筆者注）為劃界依據(jù)，將大片與今天的中國(guó)新疆語(yǔ)言、民族、宗教上接近的地區(qū)劃歸俄屬中亞。在北疆的塔城、霍城等地，邊境線幾乎劃到了中國(guó)城市的城墻底下。但是，文化的紐帶并不是幾個(gè)邊界條約就能斬?cái)嗟摹?/p>

鄭剛先生認(rèn)為，新疆問題的根本解決與中國(guó)的整體中亞戰(zhàn)略是密不可分的。絲綢之路也好，亞歐大陸橋也好，中亞都是繞不開的一環(huán)。面對(duì)復(fù)雜的中亞民族與宗教環(huán)境，中國(guó)如果拿不出一個(gè)可行的政治經(jīng)濟(jì)文化綜合大戰(zhàn)略，貿(mào)然開放，弄不好反而后患無窮。對(duì)中亞和新疆戰(zhàn)略上的頂層設(shè)計(jì)需求從來沒有像今天這樣緊迫。

對(duì)于新疆與中亞問題，設(shè)計(jì)一個(gè)充分考慮當(dāng)?shù)孛褡遄诮烫攸c(diǎn)與地緣政治現(xiàn)實(shí)的頂層戰(zhàn)略設(shè)計(jì)還只是開始。戰(zhàn)略的執(zhí)行能力，在很大程度上取決于政府能否澄清長(zhǎng)期以來在民族宗教問題上的一些模糊觀點(diǎn)，以及公務(wù)員和普通民眾在這方面的政治意識(shí)與素質(zhì)。由于政治曾經(jīng)有意識(shí)的限制相關(guān)討論（與這方面出版物的研究禁忌不易把握，容易引發(fā)某些事件有關(guān)），多數(shù)漢族民眾，包括基層公務(wù)員缺乏跨文化交流經(jīng)驗(yàn)，缺乏對(duì)不同宗教與文化的背景知識(shí)。在這種情況下，擴(kuò)大國(guó)際交往有時(shí)反而可能帶來更多問題。鄭先生表示“也正是基于此，我曾在一個(gè)研討會(huì)中說，我們天天說‘巴鐵’（‘巴基斯坦是中國(guó)的鐵哥們’的民間略縮用法——筆者注），但如果中巴鐵路開通，讓更多巴基斯坦民眾接觸了解的話，中國(guó)在巴民眾中的形象反而會(huì)大大降低！”

筆者的敘利亞阿拉維派朋友的說法可以印證鄭先生的觀點(diǎn)，巴基斯坦國(guó)內(nèi)宗教情感濃厚的居民不少，很多人對(duì)中國(guó)的好感僅僅建立在聯(lián)合中國(guó)對(duì)抗印度的威脅的基礎(chǔ)之上，而并未在內(nèi)心真正喜歡中國(guó)的主流文化和世俗化的社會(huì)政策，長(zhǎng)遠(yuǎn)來說中巴友誼存在隱憂。

呼喚“西域跨境研究”的路徑

改革開放以來的三十多年里，中國(guó)的國(guó)際研究重點(diǎn)放在歐美日發(fā)達(dá)國(guó)家。對(duì)世界各大文明的研究中，對(duì)伊斯蘭文明的研究比較落后，在對(duì)中國(guó)的周邊研究中，對(duì)中亞的區(qū)域研究相對(duì)落后。據(jù)筆者一位在美國(guó)喬治城大學(xué)攻讀中亞歷史方向博士的校友介紹，自從19世紀(jì)后期大英帝國(guó)與沙俄帝國(guó)地緣政治“大博弈”以來，中亞研究至今的英文著作已是汗牛充棟，其中大部分尚未被中國(guó)學(xué)術(shù)界所知，更談不上進(jìn)入公共知識(shí)領(lǐng)域。目前新疆復(fù)雜的形勢(shì)與大中東地區(qū)碎片化的趨勢(shì)，客觀需要中國(guó)各學(xué)科打破邊疆研究與周邊國(guó)家研究的學(xué)科界限，形成統(tǒng)一的“西域跨境研究”路徑，在深入研究的同時(shí)，向公眾普及新疆、中亞、中東地區(qū)的知識(shí)，以此作為中國(guó)推進(jìn)“新絲綢之路”建設(shè)，對(duì)中亞和中東地區(qū)積極經(jīng)略的準(zhǔn)備。