【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 孫佳山】

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，粉絲文化、粉絲經(jīng)濟的影響無處不在。與此相伴而生的飯圈亂象也并不是什么新鮮話題。但如果不是最近的一系列相關(guān)事件，主流社會做夢也想不到飯圈能玩兒得這么野。

粉絲文化、粉絲經(jīng)濟最初發(fā)源于日韓，以“偶像養(yǎng)成”為最突出特征，而且在其發(fā)展歷程中，越來越強調(diào)流量明星與粉絲個體成長的伴生性，并逐漸將粉絲與流量明星的關(guān)系，打造成“老母親養(yǎng)兒子”式的邏輯。

也正是在這樣的情境下，傳統(tǒng)的性別特征顯著、且有著相對完美人格的“高大全”式的明星，對于飯圈背后的新一代青少年來說，也就不再具有過去那樣的影響力、吸引力。那些有一定缺點、性格也沒那么完美的流量明星，反而更容易成為粉絲們文化娛樂消費的首選。

距離今天最近的最典型例證，就是2005年出道的日本大型女子偶像組合AKB48，“偶像養(yǎng)成”的商業(yè)邏輯在這一階段既已發(fā)展的十分成熟，也做到了相當?shù)囊?guī)模。這個組合的絕大多數(shù)成員們都來自日本的普通家庭，那些小姑娘都是經(jīng)過各種日本式的嚴苛方式篩選出來，而且還分成若干組，并各自有對應的不同受眾和粉絲群體。

AKB48成員與粉絲互動

總體來說，日本飯圈還相對比較節(jié)制，大部分粉絲并不會去影響流量明星們的日常生活。但粉絲文化、粉絲經(jīng)濟在韓國則是另一番奔放的光景，各類應援層出不窮，如何放大流量明星的個人影響力是各家粉絲角力、比拼的焦點。

當這套“偶像養(yǎng)成”的粉絲文化、粉絲經(jīng)濟傳入我國，日韓飯圈的種種運行模式也隨之而來，為流量明星一擲千金的行為開始由小及大、此起彼伏。在我國，粉絲文化、粉絲經(jīng)濟最早引起主流文化的注意，也是因為這個原因。2016年年末，TFboys成員的慶生視頻，竟然被他們的粉絲安排在紐約時代廣場的巨幕上播放，而那里正是前幾年官方出資播放中國國家形象宣傳片的場所——這在當時確實太刺激，足以讓過往的幾代人驚掉下巴。

最近的一系列相關(guān)事件背后折射出的最大問題，說到底還是青少年的心智發(fā)育和價值觀問題。為什么當前以90后、00后為主體的青少年粉絲群體，愿意全身心地投入到追星事業(yè)中，甚至扮演“私生飯”的角色？一大原因在于90后，尤其是00后，是我國歷史上第一代在非常接近歐美式原子家庭結(jié)構(gòu)中出生的一個世代。與此同時，他們又是完全在互聯(lián)網(wǎng)，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)等新媒介文化土壤中生長起來的“網(wǎng)生代”。

原子化社會中人際關(guān)系的疏離，以及新媒體時代數(shù)字化生存疊加所造就的“群體性孤獨”，使得這一代人在其成長過程中，形成了迥異于既往代際的情感結(jié)構(gòu)、文化經(jīng)驗和自我認知。對比一下日本的經(jīng)驗——原子家庭、獨生子女、生育率大幅下降、房價畸高……AKB48也正是在類似的社會結(jié)構(gòu)和環(huán)境下誕生。

當前，我國的粉絲文化、粉絲經(jīng)濟，也就是飯圈的實質(zhì)，是粉絲以眾籌資金、財物的方式，主動參與到流量明星這一文娛產(chǎn)品的運營活動之中，這也是飯圈與傳統(tǒng)明星制度的最大區(qū)別特征。對于粉絲而言，明星不再像天上的星星那般遙不可及，而更像是關(guān)系平等、聯(lián)結(jié)緊密的朋友、戀人、合作伙伴。從單純的仰慕者、追隨者，到明星的制造者、推動者，新一代青少年在追星過程中獲得了極大的成就感和認同感。