【文/ 孫博】

“疫情過(guò)了不要又忘了中醫(yī)藥”

中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，被稱為中國(guó)古代的第五大發(fā)明，為人類健康作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而，擁有3000多年歷史的中醫(yī)，猶如一棵盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的老樹(shù)，誰(shuí)也說(shuō)不清它到底經(jīng)歷過(guò)多少風(fēng)風(fēng)雨雨。

倘若從對(duì)外傳播來(lái)看，中醫(yī)藥是絲綢之路的商品，當(dāng)時(shí)走出國(guó)門(mén)的不僅有茶葉、絲綢、瓷器，還有中藥材、滋補(bǔ)品、保健品等。其中，最具代表的是馬可·波羅帶回去的中藥，他將阿膠帶到了遙遠(yuǎn)的意大利?！恶R可·波羅游記》曾記載，當(dāng)時(shí)大量中藥材被商人運(yùn)往亞丁灣，再轉(zhuǎn)運(yùn)到北非等地，中藥伴隨貿(mào)易開(kāi)始向世界遠(yuǎn)行。

中國(guó)是中藥的發(fā)源地，也是中藥大國(guó)，但是這么多年發(fā)展下來(lái)，中藥如今在國(guó)際市場(chǎng)上只占3%至5%的份額，有專家總結(jié)了這一奇怪現(xiàn)象：“中國(guó)原產(chǎn)，韓國(guó)開(kāi)花，日本結(jié)果，歐美收獲?！蔽鞣街两裆形闯姓J(rèn)中藥是藥，中醫(yī)是醫(yī)，中藥被歐美視為食品、保健品出售。而要以藥物形式銷售，必須要通過(guò)嚴(yán)苛的審核，中藥闖世界談何容易。那么，到底是中醫(yī)不行，還是中藥不行？

近百年來(lái)，當(dāng)西醫(yī)成為主流醫(yī)學(xué)后，中醫(yī)屢遭質(zhì)疑。“廢除中醫(yī)”的呼聲連綿不絕，“中醫(yī)將亡于中藥”的論調(diào)不脛而走，“中醫(yī)黑”從未停止抨擊……但是，不管怎樣唇槍舌劍，有些在西醫(yī)看來(lái)難以對(duì)付，甚至是不治之癥的疾病，中醫(yī)依然能夠上演妙手回春的傳奇。

諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦從《肘后備急方》等中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感，發(fā)現(xiàn)了青蒿素，開(kāi)創(chuàng)了瘧疾治療新方法，惠及全球數(shù)億人。屠呦呦的團(tuán)隊(duì)還攻克了“青蒿素抗藥性”難題，紅斑狼瘡將不再是絕癥。中醫(yī)已被世界衛(wèi)生組織納入全球醫(yī)學(xué)綱要，中醫(yī)在全球范圍躋身成為主流療法，而非僅僅作為手術(shù)、放療等標(biāo)準(zhǔn)療法之外的補(bǔ)充替代療法。這些，都是鐵一般的事實(shí)。

而在歷次抗擊疫病的戰(zhàn)場(chǎng)上，中醫(yī)藥也從未缺席，傳承著數(shù)千年的民族智慧。遠(yuǎn)的不必贅言，就說(shuō)2003年非典橫行之際，時(shí)年87歲的國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤臨危受命，帶領(lǐng)廣州中醫(yī)團(tuán)隊(duì)力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)了治療非典的被動(dòng)局面。360年前，明代中醫(yī)吳又可在撰寫(xiě)《瘟疫論》時(shí)肯定未曾料到，他為防治傳染病所開(kāi)的“達(dá)原飲”藥方，又被現(xiàn)代人用來(lái)應(yīng)對(duì)全新的非典病毒。

在當(dāng)前舉世矚目的抗擊新冠病毒的戰(zhàn)役中，千年國(guó)醫(yī)再次發(fā)揮威力，全國(guó)各地的臨床實(shí)踐顯示，中醫(yī)已經(jīng)彰顯出它的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，起到了不可替代的作用。張伯禮院士主持的中西醫(yī)結(jié)合治療新冠病毒肺炎臨床研究表明，中西醫(yī)結(jié)合治療組各方面治療效果顯著優(yōu)于純西醫(yī)治療組，中醫(yī)也再度被人們熱議。即便如此，張伯禮在接受采訪時(shí)，仍多次懇切地說(shuō)：“疫情過(guò)了不要又忘了中醫(yī)藥?！边@句話，讓多少人想流淚。

《尋路中醫(yī)》作者詹文格在江西藥菊種植基地調(diào)查

打開(kāi)中醫(yī)藥的大門(mén)

難道中醫(yī)只配呼之即來(lái)，揮之即去嗎？中醫(yī)究竟動(dòng)了誰(shuí)的奶酪？經(jīng)歷了怎樣的艱難歷程？遇到什么瓶頸？它的未來(lái)又在哪兒？……就在這個(gè)當(dāng)口，安徽文藝出版社及時(shí)推出了詹文格的新著《尋路中醫(yī)》，帶我們走進(jìn)豐富的中醫(yī)世界。

《尋路中醫(yī)》是一部打開(kāi)中醫(yī)大門(mén)的力作，它與疾病、健康都有關(guān)，所以備受人們關(guān)注，正如美國(guó)著名作家蘇珊·桑塔格在《疾病的隱喻》中所說(shuō)：“疾病是生命的陰暗面，是一重更麻煩的公民身份。每個(gè)降臨世間的人，都有雙重公民身份，其一屬于健康王國(guó)，另一則屬于疾病王國(guó)。盡管我們都只樂(lè)于使用健康王國(guó)的護(hù)照，但或遲或早，至少會(huì)有那么一段時(shí)間，我們每個(gè)人都不得不承認(rèn)——我們也是另一王國(guó)的公民?！?

作者歷時(shí)四年，深入中醫(yī)系統(tǒng)、中醫(yī)教育系統(tǒng)、中藥原產(chǎn)地等實(shí)地調(diào)查，獲取大量第一手資料，以期望中醫(yī)藥振興發(fā)展為主線，敘寫(xiě)了西學(xué)東漸以后的中醫(yī)存廢之爭(zhēng)，中華人民共和國(guó)成立后中醫(yī)醫(yī)療事業(yè)和教育事業(yè)的創(chuàng)立、建設(shè)和發(fā)展，客觀展現(xiàn)了中醫(yī)獨(dú)特的療效、生存的困境和存在的問(wèn)題。這是一次探尋中醫(yī)的“文化苦旅”，往往身處荊棘叢生的地帶，卻突然見(jiàn)到柳暗花明又一村的景象。

縱觀洋洋灑灑的30萬(wàn)言，我們不得不欽佩作者在選題上的膽識(shí)，這也可視為本書(shū)的第一大特色。眾所周知，中醫(yī)是一個(gè)宏大的主題，作為東方數(shù)千年的主流醫(yī)學(xué)，不但有著完整的醫(yī)療理論體系，還有著輝煌的醫(yī)學(xué)成就。中醫(yī)學(xué)不像西方醫(yī)學(xué)，只作為單純的醫(yī)療科學(xué)被看待，中醫(yī)學(xué)包含了哲學(xué)、人體學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、植物學(xué)、人文學(xué)等等。因此，要想認(rèn)識(shí)中醫(yī)就得了解深?yuàn)W的中國(guó)哲學(xué)，否則就難以理解、相信中醫(yī)。作者如果沒(méi)有做好充分的“作業(yè)”，是難以駕馭這一重大題材的。

數(shù)百年來(lái)，中國(guó)文學(xué)有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)，作家始終與國(guó)家、民族的命運(yùn)休戚相關(guān)，凡有成就的作家都擁有責(zé)任感、使命感。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)到：“才有庸俊，氣有剛?cè)?，學(xué)有淺深，習(xí)有雅鄭”，指的就是作家個(gè)性形成的四個(gè)方面——才、氣、學(xué)、習(xí)。作者詹文格具有“才、氣”，他身為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，還擔(dān)任東莞市作家協(xié)會(huì)副主席，出版有長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《鐵軍本色》《鄧植儀：泥土上的歌者》《激光先驅(qū)鄧錫銘》，小說(shuō)集《誰(shuí)在城里種玉米》，散文集《安魂帖》等。他依托才華，結(jié)合人生經(jīng)歷，在長(zhǎng)期的創(chuàng)作中形成了自己的文風(fēng)。

但是，作者并非學(xué)醫(yī)出身，作為一個(gè)“外行”，他對(duì)這個(gè)中醫(yī)選題充滿了敬畏和惶恐。這就需要他后天的“學(xué)、習(xí)”，有時(shí)往往要“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”。好在最艱難的時(shí)候，總有貴人相助，師友紛紛伸出援手，使他能用真誠(chéng)的寫(xiě)作姿態(tài)去對(duì)待創(chuàng)作中遇到的難題。其實(shí)，中醫(yī)藥這個(gè)選題是2016年中國(guó)作家協(xié)會(huì)的重點(diǎn)扶持項(xiàng)目，當(dāng)初很多人都不理解，作者怎么會(huì)選擇一個(gè)如此復(fù)雜而專業(yè)的題材，甚至還有人直言不諱地說(shuō)，這是吃力不討好的活兒。從作者對(duì)選題的執(zhí)著，不難窺見(jiàn)一個(gè)作家的擔(dān)當(dāng)。

湖南中醫(yī)藥大學(xué)雕塑

中醫(yī)藥騰飛不再是夢(mèng)想

中醫(yī)藥是一條浩瀚的長(zhǎng)河，每個(gè)人只是匆匆的過(guò)客，見(jiàn)到的都是片斷，并不代表中醫(yī)的全部，恰如老莊所云：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！眱H憑自己的喜好，甚至道聽(tīng)途說(shuō)，就對(duì)中醫(yī)妄下斷言，那無(wú)異于坐井觀天。

“生活是創(chuàng)作的源泉”，既是老生常談，也是不二法門(mén)，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作尤其如此。作者只有投入到火熱的生活中，才能寫(xiě)出動(dòng)人的作品。大面積深入基層調(diào)查，成了本書(shū)的第二大特色。

為了探求中醫(yī)的真相，從2016年的夏天開(kāi)始，作者進(jìn)行了為期一年的田野調(diào)查。他穿越了幾十個(gè)省市，深入田間地頭、中藥材市場(chǎng)，了解中藥材種植、加工、儲(chǔ)存、銷售等情況，了解中醫(yī)藥大學(xué)教學(xué)科研情況，了解中醫(yī)院、中醫(yī)科研部門(mén)的發(fā)展情況，了解民間中醫(yī)、祖?zhèn)髦嗅t(yī)的生存狀況……

書(shū)中探訪長(zhǎng)白山下的人參種植基地那一段，讀來(lái)耐人尋味。為了摸清人參種植情況，作者依靠出租車、三輪車司機(jī)的指引，經(jīng)過(guò)三四次繞行轉(zhuǎn)道，才進(jìn)入種植基地。一路耳聞目睹，他發(fā)現(xiàn)人參種植上問(wèn)題重重。原來(lái)，市場(chǎng)上打著仿野生十年林下參招牌的，實(shí)際上絕大部分是規(guī)模化種植的園參。下激素、施化肥、噴農(nóng)藥，為的就是讓人參速生速長(zhǎng)。作者聽(tīng)當(dāng)?shù)匾恍├先酥v述，他們?cè)缒瓴赏谌藚⑹且患浅Ｉ袷サ氖虑?，現(xiàn)在回憶起來(lái)恍若隔世。

作者在調(diào)查時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn)，藥材里的貓膩實(shí)在太多。他在江西省中醫(yī)院國(guó)醫(yī)堂采訪，一位主任向他介紹，有些病人在醫(yī)院看病，開(kāi)完處方到外面藥店抓藥，貪圖便宜。有一位患者在街頭買(mǎi)了一斤三七，由于對(duì)質(zhì)量把握不準(zhǔn)，到醫(yī)院請(qǐng)主任辨別。主任叫來(lái)藥劑師，藥劑師問(wèn)他們買(mǎi)的三七是什么價(jià)格？病人說(shuō)200元一斤，藥劑師立馬搖頭。然后，藥劑師用手一掰，咔嚓一聲，手上的三七就裂成兩半，質(zhì)地顯得非常脆弱。藥劑師用牙齒咬了一點(diǎn)，在舌尖上嘗了嘗，當(dāng)場(chǎng)斷定為假三七。真正質(zhì)量上乘的三七，他們醫(yī)院大批量進(jìn)貨，也要1080元一公斤，不可能價(jià)格相差如此大。好的三七被稱作鐵皮銅骨——個(gè)體堅(jiān)硬，用鐵錘都很難砸爛。如用手就能掰開(kāi)，證明是被高溫蒸煮過(guò)，萃取了有效成分，把藥渣烘干后再拿到市場(chǎng)上出售，蒙騙消費(fèi)者。

諸如此類的實(shí)地調(diào)查比比皆是。“行萬(wàn)里路”證明，只有深入基層、扎根人民，才能接通地氣、吸收養(yǎng)分，獲取創(chuàng)作素材，激活思維，游刃有余地書(shū)寫(xiě)中醫(yī)文明的精髓。

《尋路中醫(yī)》是中國(guó)首部聚焦中醫(yī)生存發(fā)展宏大主題的報(bào)告文學(xué)，它的語(yǔ)言鮮活、富有張力，這可視為本書(shū)的第三大特點(diǎn)。報(bào)告文學(xué)是運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)，真實(shí)地反映社會(huì)生活事件和人物活動(dòng)的一種文學(xué)體裁，具有新聞性、文學(xué)性、政論性。

通讀《尋路中醫(yī)》全書(shū)，時(shí)時(shí)可見(jiàn)作者激情澎湃的拷問(wèn)，以及優(yōu)美的散文化語(yǔ)言。如書(shū)中到訪李時(shí)珍墓的“墓園憑吊”一節(jié)，寫(xiě)得尤其出彩，結(jié)尾處更是發(fā)人深?。骸案鎰e陵園時(shí)，我不禁想起泰戈?duì)栕钪脑?shī)句：‘生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！徊克幍湓谑篱g流傳數(shù)百年，為無(wú)數(shù)人釋疑解惑，但其中只有極少的一些人來(lái)過(guò)這個(gè)陵園，極少的一些人會(huì)想起這個(gè)作者。不管是身前名，還是身后名，李時(shí)珍都沒(méi)有在意過(guò)，一個(gè)人的胸襟決定了他的境界與視野，人活一世，草木一秋，被稱為醫(yī)中之圣的先賢，他活著的過(guò)程不為追名逐利，只為兼濟(jì)天下，護(hù)佑蒼生……”

李時(shí)珍墓地

活到104歲的國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤生前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“21世紀(jì)是中華文化的世紀(jì)，是中醫(yī)騰飛的世紀(jì)。這是我的最大夢(mèng)想?！毕嘈旁凇耙粠б宦贰钡耐苿?dòng)下，中醫(yī)的明天會(huì)更好，將為全球健康提供出色的“中國(guó)處方”。