錢(qián)乘旦北京大學(xué)歷史學(xué)系教授，世界史研究院院長(zhǎng)
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后工業(yè)化理論有問(wèn)題，盡管很符合全球化理想狀態(tài)
少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家以第三產(chǎn)業(yè)為主是可行的，但全世界不可能以第三產(chǎn)業(yè)為主，不能放棄實(shí)體經(jīng)濟(jì)，并且要加強(qiáng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)。全球化和后工業(yè)社會(huì)的理論是配套的，但這種狀況造成了相當(dāng)嚴(yán)重的問(wèn)題。[全文]
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各種文明獨(dú)自發(fā)展，并沒(méi)有產(chǎn)生“普世價(jià)值”
普世主義的真實(shí)含義是將西方等同于世界，要求全世界都服從它。隨著殖民主義的擴(kuò)張，全世界都被西方所瓜分，文明的多樣性不復(fù)存在了，文明之間的平等地位也不復(fù)存在。到19世紀(jì)末，西方的霸權(quán)終成定局，西方文明被視為“先進(jìn)”和“正確”，其他文明面臨著生死抉擇。 [全文]
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歷史研究離不開(kāi)“體系”，不信給你舉個(gè)美國(guó)人干的反例
中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)和世界史學(xué)傳統(tǒng)都非常重視體系，無(wú)論自覺(jué)或不自覺(jué)，都把體系看得很重，而且有成型的體系。比如，中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)從形式上說(shuō)是紀(jì)傳體，從 《史記》開(kāi)始就是這樣；從理念方面說(shuō)，自孔子以來(lái)，經(jīng)過(guò)司馬遷、司馬光等，一直到現(xiàn)在，都強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。[全文]
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充滿(mǎn)推理、想象的歷史學(xué)還算歷史學(xué)嗎？
寫(xiě)滑鐵盧戰(zhàn)役，說(shuō)拿破侖在關(guān)鍵時(shí)刻正好身體不適，因此被打敗了。寫(xiě)君士坦丁堡陷落，只是因?yàn)橐粋€(gè)小城門(mén)碰巧沒(méi)有上鎖，于是土耳其軍隊(duì)就從這個(gè)城門(mén)涌入城中攻陷君士坦丁堡。諸如此類(lèi)，一些新的史學(xué)流派，共同特點(diǎn)就是脫離史料、主觀臆斷。[全文]
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修昔底德說(shuō)過(guò)“修昔底德陷阱”嗎？
伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)之所以爆發(fā)，其根本原因是歷史學(xué)家們所說(shuō)的“雅典帝國(guó)主義”，即雅典試圖控制整個(gè)希臘，為此不惜動(dòng)用武力。但中國(guó)的大眾媒體對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)是這么說(shuō)的：“公元前5世紀(jì)，雅典的急劇崛起震驚了陸地霸主斯巴達(dá)。雙方之間的威脅和反威脅引發(fā)競(jìng)爭(zhēng)，長(zhǎng)達(dá)30年的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，兩國(guó)均遭毀滅。[全文]
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