【文/尼爾·弗格森】老讀者們并不會對第二次冷戰(zhàn)的爆發(fā)感到意外。自從唐納德·特朗普去年首輪對中國進(jìn)口商品加征關(guān)稅以來，我就提出，中美貿(mào)易戰(zhàn)持續(xù)的時間將比大多數(shù)人預(yù)期得更長，并且沖突會進(jìn)一步升級并通過其他形式的斗爭表現(xiàn)出來。

哈佛大學(xué)歷史學(xué)教授尼爾·弗格森2019年5月26日在英國《泰晤士報》網(wǎng)站刊發(fā)評論文章：《特朗普應(yīng)該知道，世界再也經(jīng)不起另一場30年戰(zhàn)爭了》

從美國五月份對中國電信設(shè)備制造商華為公司所采取的措施就能看出，中美技術(shù)戰(zhàn)爭已經(jīng)全面展開。5月22日，美國海軍“普雷布爾號”導(dǎo)彈驅(qū)逐艦穿越臺灣海峽，這一舉動提醒著人們，展示軍事力量也是冷戰(zhàn)的重要組成部分。另外，宣傳戰(zhàn)也在如火如荼地進(jìn)行，不久前中國中央電視臺重新播放了抗美援朝老電影，美國人在其中扮演著壞人的角色。

如果你仍然認(rèn)為六月底中美兩國領(lǐng)導(dǎo)人在大阪20國集團(tuán)峰會上見個面就能帶來和平，那你一定會失望。根據(jù)中國國際經(jīng)濟(jì)交流中心首席研究員張燕生預(yù)測，中美之間的摩擦可能以當(dāng)前強(qiáng)度一直持續(xù)到2025年。

歷史類比是個強(qiáng)有力的工具，它比社會科學(xué)任何正規(guī)模型都更有助于我們理解當(dāng)今時事。美國前國防部長阿什·卡特最近在哈佛大學(xué)召開的應(yīng)用歷史學(xué)會議上表示，在最高的權(quán)力舞臺上，“大人物們談的是歷史，而不是政治、經(jīng)濟(jì)或國際關(guān)系?！倍?dāng)下中美對抗的突然升級，就很像冷戰(zhàn)的初期階段。

但應(yīng)用歷史學(xué)家接下來要問的問題是：冷戰(zhàn)和當(dāng)下有什么區(qū)別？目前，人們對第二次冷戰(zhàn)的觀念還未根深蒂固，它尚不足以成為一個自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，此時我們應(yīng)該退后一步縱覽全局，認(rèn)清2019年與1949年的差異，其中一點(diǎn)就是現(xiàn)在中美兩國政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化存在千絲萬縷的聯(lián)系，這與70年前蘇聯(lián)與美國之間幾乎徹底脫鉤的情況非常不同。

幾十年來，大宗商品、制造業(yè)產(chǎn)品、勞動力和資本市場的全球一體化，商業(yè)航空，以及最關(guān)鍵的互聯(lián)網(wǎng)等因素綜合作用，鑄造了一個網(wǎng)狀互聯(lián)的世界，這與杜魯門和斯大林瓜分的那個涇渭分明、百廢待興的世界截然不同。上世紀(jì)40年代末，蘇俄確實(shí)有能力打造丘吉爾口中的“鐵幕”，因?yàn)闁|歐和西歐之間有限的溝通渠道很容易就可以關(guān)閉。盡管如今“數(shù)字鐵幕”一詞開始流傳，但坦率地說，我對如今中美像過去美蘇那樣切斷關(guān)系的可能性表示懷疑。

由于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)獲得了廣泛應(yīng)用，它們對人們的社交網(wǎng)絡(luò)起到拓展、加速和賦權(quán)的作用，與印刷媒體在16、17世紀(jì)的作用一樣。今天的戰(zhàn)略對立關(guān)系是在一個近乎無國界的世界中展開的，這與冷戰(zhàn)時期的世界完全不同。

17世紀(jì)發(fā)生了很多事情：氣候變化（小冰河期導(dǎo)致泰晤士河經(jīng)常冰凍）、難民危機(jī)（新教狂熱分子橫渡了大西洋）、極端觀點(diǎn)（天主教徒和新教徒極力詆毀對方），以及假新聞（獵巫行動導(dǎo)致成千上萬無辜者被處死）。但那個時代最讓我們感到熟悉的特征，是國家主權(quán)受到侵蝕。

1555年的《奧格斯堡和約》為天主教徒和路德宗新教徒明確了一點(diǎn)，即每個諸侯有決定其領(lǐng)地內(nèi)宗教教派的權(quán)力，無需擔(dān)心受到外來干涉。但到了17世紀(jì)初，這一原則似乎受到了威脅，它變相鼓勵反宗教改革勢力擁立信仰天主教的統(tǒng)治者，來取代信仰新教的統(tǒng)治者。宗教戰(zhàn)爭根本不管什么邊界不邊界：天主教的耶穌會滲透了信奉新教的英格蘭，跟今天俄羅斯網(wǎng)絡(luò)水軍干涉西方民主國家沒什么兩樣。

然而，三十年戰(zhàn)爭既是一場宗教戰(zhàn)爭，也是一場權(quán)力戰(zhàn)爭。它與由美蘇兩個超級大國發(fā)動的冷戰(zhàn)不同，它是一場多人游戲。神圣羅馬帝國皇帝試圖強(qiáng)迫波希米亞重新尊奉天主教。西班牙想讓叛逆的荷蘭人回歸哈布斯堡王朝的統(tǒng)治。法國盡管是天主教國家，卻試圖挑戰(zhàn)西班牙和奧地利的權(quán)力。瑞典抓住時機(jī)大膽地向南推進(jìn)。丹麥雖與瑞典同屬新教路德宗，卻成了瑞典的敵人。盡管葡萄牙和西班牙一樣也信天主教，它卻擺脫了后者的統(tǒng)治。

同樣，今天的世界也不是兩極的——美國或許會叫其他國家抵制華為，但并非所有歐洲國家都會遵從美國的意愿；中國的確是亞洲最大的經(jīng)濟(jì)體，但它也無法支配印度。

冷戰(zhàn)的產(chǎn)物包括龐大的坦克部隊和核武庫，美蘇之間相互瞄準(zhǔn)，但從未使用過。三十年戰(zhàn)爭是一個充斥著恐怖主義和殘酷暴力的時代，士兵和平民之間沒有明顯的區(qū)別（這和今天的敘利亞差不多）。當(dāng)時的情況和今天一樣，受影響最嚴(yán)重的地區(qū)人口大量死亡凋零。另一個類似之處是，當(dāng)時的戰(zhàn)爭缺乏威懾手段，正如今天的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)也沒有威懾手段。事實(shí)上，當(dāng)時各國往往低估了卷入沖突可能付出的代價。比如英國和法國，結(jié)果它們都陷入了內(nèi)戰(zhàn)。

透過這段歷史來看當(dāng)下，多少有些悲觀。我唯一能找到寬慰之處在于，由于技術(shù)進(jìn)步，如今大多數(shù)事情發(fā)生的速度比400年前快了大約10倍。因此，我們未來要面對的可能是一場三年戰(zhàn)爭，而不是三十年戰(zhàn)爭。無論三年還是三十年，我們都得知道如何終結(jié)這場沖突。

終結(jié)三十年戰(zhàn)爭的不是一個條約，而是好幾個條約，其中最重要的是1648年10月的《明斯特和約》與《奧斯納布呂克條約》。這一系列條約史稱《威斯特伐利亞和約》。但與傳說相反的是，《威斯特伐利亞和約》并沒有帶來和平，因?yàn)榉▏臀靼嘌肋€繼續(xù)打了11年，它當(dāng)然也沒有建立起一個以現(xiàn)代國家為基礎(chǔ)的世界秩序。

威斯特伐利亞體系的作用是，在皇帝和德意志諸侯之間、在敵對的宗教團(tuán)體之間建立權(quán)力共享機(jī)制，其基礎(chǔ)是有限的、有條件的權(quán)利。整體和平建立在各勢力之間相互保證之上，而不再沿襲更古老的第三方保證之慣例。

美蘇冷戰(zhàn)是以一方屈服而告終的。這樣的結(jié)局不會出現(xiàn)在我們的時代。民主國家和威權(quán)國家之間可能較量三年或三十年，仍然沒有哪一方贏得決定性勝利。遲早有一天，雙方不得不達(dá)成妥協(xié)——具體而言，就是要恪守自我約束的承諾，不充分利用現(xiàn)代技術(shù)來挖空對方的主權(quán)。

我們要去的未來應(yīng)該是1648年，而不是1989年。我們要爭取的是網(wǎng)絡(luò)版的《威斯特伐利亞和約》，而不是拆掉所謂的防火長城。如果可以選擇的話，我們當(dāng)然應(yīng)該在三年內(nèi)，而不是三十年內(nèi)，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

（觀察者網(wǎng)楊瑞賡譯自2019年5月26日英國《泰晤士報》網(wǎng)站）

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