你把這兩種經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)比較一下，就非常有趣了。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，美國(guó)人非常enjoy（沉醉于）它的歷史終結(jié)論，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——就是西方版本的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——是人類經(jīng)濟(jì)組織所能想象的歷史的頂點(diǎn)，這是歷史終結(jié)論的含義。

這邊宣布?xì)v史是終結(jié)的，而另一方面，我們宣布改革作為一場(chǎng)社會(huì)革命永遠(yuǎn)沒有終結(jié)，也就是說(shuō)在我們的基本價(jià)值實(shí)現(xiàn)之前是永遠(yuǎn)沒有終結(jié)的。這論斷相當(dāng)于宣布現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是和我的意識(shí)形態(tài)相對(duì)立的，現(xiàn)狀永遠(yuǎn)是需要被改變的。

所以兩種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的并存也好，或者競(jìng)爭(zhēng)也好，在相當(dāng)程度上是兩種意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)：哪個(gè)更好？你更能接受哪個(gè)？在歷史終結(jié)論提出沒幾天，“9·11”來(lái)了，所以我們說(shuō)這是一個(gè)非常天真的論斷?？梢哉f(shuō)在每一次人類偉大歷史斗爭(zhēng)結(jié)束后，這個(gè)理論都會(huì)出現(xiàn)。所以這不是一個(gè)新理論，歷史當(dāng)然也沒終結(jié)。

我覺得改革不僅給我們帶來(lái)巨大變化，對(duì)其他國(guó)家也有重要的昭示性意義。人類實(shí)際上永遠(yuǎn)需要探索，人類的經(jīng)濟(jì)組織永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到一個(gè)理想的狀態(tài)。你想停留在那個(gè)狀態(tài)，歷史也不會(huì)答應(yīng)。從這意義來(lái)講，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)自己四十年改革開放實(shí)踐，在摸索什么是“科學(xué)社會(huì)主義”——請(qǐng)注意，習(xí)近平在十九大報(bào)告當(dāng)中又提到了這個(gè)術(shù)語(yǔ)，這詞好久不用了。

我們知道恩格斯寫過(guò)一本書叫《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，以前我們認(rèn)為社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展在馬克思、恩格斯那兒就結(jié)束了，從此以后科學(xué)社會(huì)主義就一統(tǒng)天下。問(wèn)題沒那么簡(jiǎn)單，社會(huì)主義經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)重的挫折和失敗，文化大革命我們也犯過(guò)空想社會(huì)主義的錯(cuò)誤，所以社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，實(shí)際上是一個(gè)永遠(yuǎn)沒有句號(hào)的過(guò)程。

這問(wèn)題可以跟剛才我們所講的改革作為一個(gè)永不會(huì)結(jié)束的社會(huì)革命聯(lián)系起來(lái)看。我們要很清楚地看到，世界歷史自從出現(xiàn)馬克思主義以后確實(shí)不一樣了，對(duì)中國(guó)人不一樣了，對(duì)世界也不一樣了：

對(duì)中國(guó)人不一樣，即如毛主席所說(shuō)，一有馬克思主義，中國(guó)人在精神上就從被動(dòng)變成主動(dòng)；

對(duì)世界也不一樣了，因?yàn)橹挥羞@個(gè)理論宣布?xì)v史不僅不會(huì)終結(jié)，人類還要通過(guò)各種探索——我們“摸著石頭過(guò)河”的探索也好——去不斷地尋找和重建適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)組織。

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