微信被河北“最美鄉(xiāng)村教師”刷屏了。粗略統(tǒng)計(jì)，朋友圈里的文章十有八九在指責(zé)：居然把無(wú)可辯駁的違法案例包裝成正能量樣板。以此為原型的電影《嫁給大山的女人》，在網(wǎng)絡(luò)輿論中成了不以為恥反以為榮的典型，類(lèi)似題材的影視作品，如電視劇《阿霞》也被拉出來(lái)陪綁。甚至可以看到許多喊打喊殺，要“屠掉這個(gè)村”的網(wǎng)民評(píng)論。想了又想，我還是先不站隊(duì)，回顧一下這些年的農(nóng)村婚姻故事。

賣(mài)方市場(chǎng)是怎么來(lái)的

我的故鄉(xiāng)在一個(gè)靠近縣城的小村，相對(duì)中國(guó)平均的發(fā)展水平應(yīng)該是中等偏下，從80年代我記事起，我就不斷地聽(tīng)說(shuō)農(nóng)村男青年找媳婦難的問(wèn)題，表現(xiàn)形式則多種多樣，有拿不出彩禮和父母打架的；有給哥哥娶了媳婦，無(wú)力給弟弟娶媳婦，兄弟絕交的；有相親的時(shí)候借親友家具充門(mén)面被戳穿的；有借錢(qián)娶了媳婦，婚后女方不愿還賬跑掉的?？傊?，在農(nóng)村的婚嫁市場(chǎng)上，女方是絕對(duì)的緊缺資源。隨便翻翻那時(shí)的報(bào)刊，看看那時(shí)候的小品和電視劇，以類(lèi)似情節(jié)為基礎(chǔ)創(chuàng)作的各種文藝作品層出不窮。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我對(duì)此非常不解——明明男女比例并不懸殊，農(nóng)村也沒(méi)有很多守單身的老姑娘，為啥都是男方發(fā)愁娶媳婦，女方不愁嫁呢？誰(shuí)憑空在供求比1:1的市場(chǎng)上制造了單方面的傾斜？

很久之后我才明白，這是男權(quán)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)和特殊的歷史階段共同作用的結(jié)果。

男權(quán)社會(huì)的財(cái)產(chǎn)、社會(huì)地位、家庭關(guān)系主要在男性家族的男性繼承人之間傳承。女性的第一身份是丈夫的“家屬”，第二身份才是自己的職務(wù)或聲望。在這個(gè)規(guī)則下，男性結(jié)婚是“娶入”配偶，而女性結(jié)婚是“嫁到”男性家庭，融入男方家庭所屬的家族，同時(shí)也獲得男方家族所對(duì)應(yīng)的社會(huì)地位，比如說(shuō)干部家屬、工人家屬、農(nóng)民妻子等等。無(wú)論此前女性是什么階層，從此都要按照男方的身份來(lái)獲得社會(huì)評(píng)價(jià)了。

但這個(gè)邏輯幾乎不會(huì)反過(guò)來(lái)——女性職務(wù)、財(cái)產(chǎn)和聲望的提升一般不會(huì)投射到丈夫身上。比如說(shuō)男縣長(zhǎng)的妻子幾乎可以肯定會(huì)被介紹為“縣長(zhǎng)的愛(ài)人”，但女縣長(zhǎng)的丈夫即便只是個(gè)副局長(zhǎng)，第三方介紹其身份的時(shí)候，也不會(huì)說(shuō)這是縣長(zhǎng)的對(duì)象，而會(huì)說(shuō)這是X局長(zhǎng)。簡(jiǎn)而言之，女性可以通過(guò)婚姻改變自己的身份，男性則很難。就算男方通過(guò)入贅?lè)绞将@得一部分財(cái)產(chǎn)支配權(quán)，也必須付出“倒插門(mén)”被人看不起的代價(jià)。在今年春節(jié)期間，靠近我家鄉(xiāng)幾十里外的三溝鎮(zhèn)就有一起慘痛的滅門(mén)案，上門(mén)女婿因?yàn)槎嗄晔芷缫暎瑲⒌袅嗽栏讣覞M門(mén)7口，連自己的子女都未放過(guò)?？梢?jiàn)靠入贅來(lái)提升階層是必須三思而后行的選擇。

（承德1家8口被入贅女婿滅門(mén)案）

對(duì)于底層青年男女來(lái)說(shuō)，尤其是對(duì)受過(guò)教育、對(duì)社會(huì)中上層略有所知的農(nóng)村青年來(lái)說(shuō)，這意味著女性比男性多了一種選擇——靠婚姻來(lái)改變未來(lái)。漂亮聰慧的女性因此出現(xiàn)了向上流動(dòng)的趨勢(shì)，導(dǎo)致底層婚齡青年男多女少，男性必須付出高昂的聘禮才能換取女方家長(zhǎng)的同意。而且最終也必然會(huì)出現(xiàn)部分底層男青年找不到配偶的情況。

此外，婚姻雙方都知道，普遍貧困的底層家庭不可能憑空湊出聘禮。為了支付婚姻費(fèi)用，男方家庭要么需要借債，要么推遲家庭大宗消費(fèi)，比如說(shuō)放棄翻蓋房子的計(jì)劃。女性婚后會(huì)隨男方家庭生活，將來(lái)也會(huì)一起承擔(dān)經(jīng)濟(jì)壓力，比如節(jié)衣縮食還債。在一個(gè)女性個(gè)人意見(jiàn)也很重要的時(shí)代，即便貧窮家庭努力湊出了聘禮，也往往沒(méi)有女性愿嫁。到最后，他們只能把準(zhǔn)備好的聘禮交給人販子，直接買(mǎi)一個(gè)妻子回家。

縣域的工業(yè)化在一定程度上還加劇了這個(gè)問(wèn)題。60年代之前的中國(guó)，無(wú)論是新中國(guó)還是舊社會(huì)，無(wú)論貧富差距是大是小，真正的富裕階層都很少，而且也缺乏工業(yè)化社會(huì)的中間階層，所以，無(wú)論底層女性的相貌和性格多么優(yōu)秀，通過(guò)婚姻改變命運(yùn)的上層通道都很窄。舊社會(huì)可以進(jìn)城做妾、做妓女、當(dāng)通房丫頭，但這畢竟不是體面的“正途”，而且富人又少又遠(yuǎn)，普通農(nóng)村少女往往還是嫁給同一階層的男性。新中國(guó)禁止了一夫多妻和妓女制，更是減少了這個(gè)“上升”途徑。

60年代中期，頭兩個(gè)五年計(jì)劃的工業(yè)盈余開(kāi)始溢出，新中國(guó)強(qiáng)行推廣的普及教育為縣城提供了足夠的中專生技師，人民公社和獨(dú)立關(guān)稅也為地方政府積攢了一定的投資?？h城開(kāi)始逐漸從一個(gè)純粹的農(nóng)村中心集鎮(zhèn)變成真正意義上的工業(yè)城市。縣辦工業(yè)招募了數(shù)以千計(jì)的工人，再用工業(yè)盈余供養(yǎng)另外一批有固定工作的教師、公共服務(wù)人員，每個(gè)縣都出現(xiàn)了以萬(wàn)計(jì)的“中間階層”——大多數(shù)是男性。

工人、教師、水利局的干部，收入和社會(huì)地位都明顯高于普通農(nóng)民，而且他們就在不遠(yuǎn)處的縣城或是大鄉(xiāng)鎮(zhèn)。明媒正娶地走進(jìn)這些“中間階層”的家門(mén)，顯然比過(guò)去進(jìn)城當(dāng)小妾更體面，也更容易?！凹迋€(gè)城里人”立刻成了每個(gè)農(nóng)村女性都可以期盼的夢(mèng)想，甚至直接說(shuō)出口也不會(huì)被人恥笑。底層女性向上流動(dòng)的速度驟然加快，底層的男女比例迅速失調(diào)。買(mǎi)賣(mài)人口這種舊時(shí)代的習(xí)慣本來(lái)就未曾遠(yuǎn)離農(nóng)村社會(huì)，現(xiàn)在重新浮出了水面。

人販子的“黃金年代”

這個(gè)問(wèn)題持續(xù)到80-90年代依然嚴(yán)重，而且隨著中間階層的擴(kuò)大，還有愈演愈烈的趨勢(shì)。80年代中期之后，人口流動(dòng)性增強(qiáng)，城市社會(huì)出現(xiàn)了大量的失控角落，人販子作案機(jī)會(huì)越來(lái)越多，能夠把足夠多的婦女賣(mài)到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方，提供足夠的 “供給”。同時(shí)人民公社和民兵制度解體，警力嚴(yán)重不足，大多數(shù)農(nóng)村只要不出人命案，就可以完全脫離法制進(jìn)行“自治”，買(mǎi)個(gè)媳婦根本不算事兒，這又提供了足夠的“需求”。供需兩旺的狀態(tài)一直持續(xù)到21世紀(jì)初，1994年被販賣(mài)的郜艷敏不幸遇上了人口販賣(mài)的最后一波高潮，被賣(mài)到河北曲陽(yáng)這個(gè)并不算太落后的半山區(qū)。

被拐賣(mài)的婦女是什么人呢？大多數(shù)當(dāng)然是普通的農(nóng)村打工者，在陌生城市環(huán)境中尋找合適職位的時(shí)候被誘騙到另一處農(nóng)村，但也有不少是城市婦女?？偟膩?lái)說(shuō)，被拐騙的婦女的社會(huì)階層要比“購(gòu)買(mǎi)者”高一些，因?yàn)樾枰?gòu)買(mǎi)妻子的農(nóng)村，一般來(lái)說(shuō)是比較偏僻落后的地方。此外，城市女性單身比例高，單獨(dú)行動(dòng)概率大也是一個(gè)原因。

鑒于中國(guó)普遍實(shí)行一夫一妻制，嫁入城市的農(nóng)村女性增加必然會(huì)伴隨著城市“剩女”的出現(xiàn)。自我記事開(kāi)始，就知道縣城已經(jīng)有很多老姑娘，她們一方面受到農(nóng)村女性的競(jìng)爭(zhēng)，另一方面有企圖嫁給更高階層的男性（比如工人想嫁干部，中學(xué)生想嫁大學(xué)生）的攀比心理，但絕不會(huì)“下嫁”農(nóng)村青年，最后高不成低不就導(dǎo)致單身，但也有穩(wěn)定的工薪能維持單身生活。城市單身女性多，農(nóng)村單身男性多，人販子自然積極地在城市制造“供給”，到農(nóng)村開(kāi)發(fā)“市場(chǎng)”。城市女性單身行動(dòng)被拐賣(mài)在90年代已經(jīng)成為非常普及的都市傳說(shuō)。無(wú)論是對(duì)于真實(shí)的受害人，還是都市傳說(shuō)的聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，被迫到閉塞農(nóng)村終身生活的恐懼大大地增強(qiáng)了對(duì)人口販賣(mài)的厭惡感。最近幾年郜艷敏案反復(fù)成為網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)話題，也和城市網(wǎng)民這種普遍的厭惡心態(tài)有關(guān)。

21世紀(jì)初，婦女販賣(mài)問(wèn)題逐漸緩解，因?yàn)榇蠖鄶?shù)落后地區(qū)的男青年外出打工比例已經(jīng)很高，農(nóng)村男性在異地尋求上升通道的同時(shí)，可以在家鄉(xiāng)之外求偶、嫖娼，甚至“傳宗接代”的強(qiáng)烈欲望也有所下降，不再有強(qiáng)烈的買(mǎi)妻需求。另一方面，地方財(cái)政和工業(yè)走出了90年代的大低谷，逐步在村級(jí)重建警察的權(quán)威，解救被拐賣(mài)婦女、攔截人販團(tuán)伙的能力增強(qiáng)。再加上電子戶籍、攝像頭、移動(dòng)電話等新技術(shù)的普及，越南、老撾等國(guó)女性的輸入，這幾年內(nèi)地販賣(mài)成年婦女現(xiàn)象已經(jīng)很罕見(jiàn)了。

被拐女教師郜艷敏