6月28日上午，和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會(huì)等系列活動(dòng)在北京舉行，國(guó)家主席習(xí)近平出席紀(jì)念大會(huì)并發(fā)表重要講話。

如何評(píng)價(jià)和平共處五項(xiàng)原則對(duì)影響當(dāng)代國(guó)際關(guān)系規(guī)范、團(tuán)結(jié)亞非拉國(guó)家、塑造中國(guó)外交戰(zhàn)略獨(dú)立性的意義？在世界并不太平的當(dāng)下，如何解讀和平共處五項(xiàng)原則精神，進(jìn)一步賦予其現(xiàn)實(shí)意義，為維護(hù)和平穩(wěn)定、向國(guó)際關(guān)系注入更多正能量而更好地發(fā)揮中國(guó)外交的作用？

就相關(guān)話題，觀察者網(wǎng)與中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授、美國(guó)問題專家金燦榮進(jìn)行了交流。

【文/觀察者網(wǎng) 郭涵】

觀察者網(wǎng)：在新中國(guó)成立不久、尚未完全走出積貧積弱的國(guó)勢(shì)時(shí)，第一代領(lǐng)導(dǎo)人便提出了和平共處五項(xiàng)原則，主動(dòng)參與戰(zhàn)后國(guó)際秩序的重塑。如何評(píng)價(jià)這一原則提出的歷史意義？

金燦榮：從宏觀角度來(lái)說(shuō)，人類文明在幾千年的歷史長(zhǎng)河中基本遵循弱肉強(qiáng)食的生存邏輯。自大航海時(shí)代到實(shí)現(xiàn)工業(yè)革命與產(chǎn)業(yè)升級(jí)以來(lái)，西方國(guó)家通過(guò)對(duì)外殖民擴(kuò)張，把這種弱肉強(qiáng)食的社會(huì)達(dá)爾文主義發(fā)揮到極致。

源于西方霸權(quán)國(guó)家內(nèi)部的分贓不均，帝國(guó)主義之間的矛盾先后引發(fā)兩次世界大戰(zhàn)。二戰(zhàn)結(jié)束以后，國(guó)際結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了很重要的變化，“西方”內(nèi)部分成了東方與西方，形成冷戰(zhàn)間兩大陣營(yíng)的對(duì)立。西方內(nèi)部的矛盾結(jié)合中國(guó)革命的成功、亞非拉國(guó)家的獨(dú)立，客觀上為走中間道路的國(guó)家提供了一定的生存發(fā)展空間。

新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人敏銳地抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，與一些中間地帶國(guó)家合作，具體說(shuō)是緬甸和印度，提出了和平共處五項(xiàng)原則。它在當(dāng)時(shí)的重要意義主要體現(xiàn)在道義層面上。可以說(shuō)，和平共處五項(xiàng)原則是對(duì)西方自近代數(shù)百年以來(lái)強(qiáng)權(quán)政治的一種否定，我們反對(duì)你說(shuō)拳頭大就有道理，因?yàn)閲?guó)家間有不同的意識(shí)形態(tài)、宗教信仰，你就不把別國(guó)當(dāng)人看待。

從全球?qū)用鎭?lái)說(shuō)，和平共處五項(xiàng)原則首先代表了一種道德進(jìn)步，雖然部分原則到今天也很難完全實(shí)現(xiàn)，但它確實(shí)代表著進(jìn)步的方向。

從實(shí)用價(jià)值來(lái)說(shuō)，它為第三世界國(guó)家在外交場(chǎng)合堅(jiān)持本國(guó)立場(chǎng)、反擊西方霸權(quán)國(guó)家提供了一種法理層面的依據(jù)，并深入各國(guó)人心。

周恩來(lái)總理在萬(wàn)隆會(huì)議上講話

從中國(guó)的角度來(lái)說(shuō)，和平共處五項(xiàng)原則的提出，首先代表了新中國(guó)成立后對(duì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)與戰(zhàn)略獨(dú)立性的追求，代表新中國(guó)跳出歷史局限（數(shù)千年來(lái)弱肉強(qiáng)食的行為邏輯）、跳出東西方陣營(yíng)對(duì)立（追求各國(guó)共存）的一種獨(dú)立見解，充分體現(xiàn)了新中國(guó)的戰(zhàn)略自主性，也是中國(guó)戰(zhàn)略藝術(shù)的體現(xiàn)。

觀察者網(wǎng)：美國(guó)哈佛教授斯蒂芬·沃爾特認(rèn)為，美國(guó)應(yīng)該從中國(guó)外交中學(xué)習(xí)的是謹(jǐn)慎地在海外使用力量。自和平共處五項(xiàng)原則提出70年來(lái)，中國(guó)對(duì)五項(xiàng)原則的內(nèi)容始終以身作則，這是否可以說(shuō)是中美外交最大的區(qū)別？

金燦榮：這個(gè)觀察很到位，中國(guó)不僅提出，也在以身作則地踐行和平共處五項(xiàng)原則的主張。同其他大國(guó)相比，很明顯，中國(guó)對(duì)待周邊鄰國(guó)的態(tài)度是最友好的。我曾經(jīng)跟東南亞國(guó)家的朋友開玩笑說(shuō)，一個(gè)小國(guó)與中國(guó)而不是其他大國(guó)做鄰居，某種程度上說(shuō)是非常幸運(yùn)的。

現(xiàn)實(shí)是，中國(guó)非?？酥?，看問題很長(zhǎng)遠(yuǎn)，不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就生氣、大打出手，這不是我們的風(fēng)格，所以中國(guó)周邊相對(duì)比較和平。包括美國(guó)人也承認(rèn)，和平共處五項(xiàng)原則對(duì)于提升中國(guó)的國(guó)際地位是有幫助的。

放眼全球，現(xiàn)在歐洲、中東地區(qū)都面臨著戰(zhàn)亂。其實(shí)亞太地區(qū)也存在許多矛盾，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，在亞太地區(qū)維持和平要比別的地方更加困難。算上西亞的巴以沖突、中國(guó)同印度的主權(quán)爭(zhēng)議、南海問題、朝鮮半島問題、臺(tái)海問題，還有東海的問題，中日、日韓之間的主權(quán)爭(zhēng)議，亞洲的矛盾加起來(lái)有很多。

在這樣的背景下，亞太地區(qū)依然相對(duì)和平，很大一個(gè)原因就是中國(guó)的隱忍與戰(zhàn)略智慧。