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基辛格:有密友李光耀是我人生幸事
關(guān)鍵字: 新加坡馬來西亞基辛格李光耀新加坡國父全球戰(zhàn)略新加坡建國總理李光耀23日病逝,同日美國前國務(wù)卿基辛格即向華盛頓郵報撰文紀(jì)念這位“親密的私人朋友”。他高度評價了李光耀在新加坡的建設(shè)成就,在國際政治問題上的智慧,對于李光耀有威權(quán)色彩的看法,基辛格也做出了辯護。全文翻譯如下,小標(biāo)題為新浪編輯所加。(新浪國際 嚴(yán)偉江 陳智勇)
命運原本沒有給他足夠大的畫布
李光耀是一位偉人,他是一位親密的私人朋友,我認為這是我生命中最大的幸事之一。一個需要從最初混沌中產(chǎn)生秩序的世界將會懷念他的領(lǐng)導(dǎo)能力。
李光耀是以新加坡國父的形象出現(xiàn)在國際舞臺之上的,新加坡當(dāng)時還是一個只有近一百萬人的城市。他成長為世界政治家,他的行為舉止就像是給世界各地領(lǐng)導(dǎo)人作出的良心表率。
命運最初看起來沒有向他提供一幅能夠超越一般性地方性成就的畫布,在去殖民地化的第一階段,新加坡成為馬來西亞的一部分。由于新加坡多數(shù)華裔人口和占多數(shù)的馬來人關(guān)系緊張,更多的是出于給這個難駕馭的城市上一堂有關(guān)依賴性的課,馬來西亞切斷了與新加坡的聯(lián)系。毫無疑問,馬來西亞希望現(xiàn)實將會治好新加坡的獨立精神。
但是偉人能夠擁有超越物質(zhì)盤算的透徹視野。李光耀沒有按照傳統(tǒng)觀點行事,他選擇了獨立建國。這一選擇反映了他對新加坡人民的品質(zhì)非常抱有信心。他宣布,雖然沒有可以依賴的經(jīng)濟資源,作為前殖民海軍基地這個重點工業(yè)已消失,但這個坐落在沙州的城市仍能實現(xiàn)繁榮,取得國際地位,這要基于它的主要資產(chǎn):新加坡人民的智慧、勤勞和專注。
一位偉大的領(lǐng)導(dǎo)人將他/她的社會從最開始的地方到來它從未來到的地方,事實上,是人們無法想像的地方。李光耀和他的同事們堅持教育質(zhì)量,打擊腐敗,注重管理實效,他們把新加坡人均年國民收入從1965年獨立時的500美元提高至今天的約55000美元。在一代人的時間內(nèi),新加坡成為了世界金融中心,東南亞領(lǐng)先的知識大都會。地區(qū)主要醫(yī)院落戶新加坡,新加坡還是國際事務(wù)會議所傾向的舉辦地點。它是通過堅持特別的實用主義來實現(xiàn)這一點:向最好的人才提供工作,鼓勵他們采用來自世界各地最佳實踐。
全球戰(zhàn)略秩序的導(dǎo)師
卓著的表現(xiàn)只是這一成就的一個部分。卓著的領(lǐng)導(dǎo)能力甚至更加重要。隨著數(shù)十年時間的逝去,看到李光耀作為全球戰(zhàn)略秩序的導(dǎo)師(就現(xiàn)實層面來說只是一個中等城市的市長)躍上國際舞臺是令人感動的,也是鼓舞人心的。李光耀訪問華盛頓在美國是全國性的事件,總統(tǒng)與他的對話幾乎是自然而然的,內(nèi)閣和國會的重要成員想與他舉行會談,他們這樣做并不是想聽新加坡的國家問題。李光耀很少為獲得援助游說決策者。他的主題是美國對于和平世界的保障和經(jīng)濟增長不可獲缺的貢獻。他的對話者們并非為請愿而來,而是為了向一位我們時代真正的、深刻的全球思想家學(xué)習(xí)。
對于我來說,這一進程始于李光耀1967年訪問哈佛大學(xué),那時他剛成為新加坡建國總理沒有多久。他與公共管理學(xué)院(現(xiàn)在的肯尼迪學(xué)院)的高級教職員工舉行會談,邀請他們就越南戰(zhàn)爭發(fā)表觀點。教職員工(在他們中我是一位持異見者)對于約翰遜總統(tǒng)是戰(zhàn)犯還是精神病患者的問題存在分歧。李光耀回應(yīng)稱:“你們讓我惡心?!边@不是因為他個人支持越戰(zhàn)的立場,而是因為新加坡的獨立和繁榮取決于美國的堅韌、團結(jié)和決心。新加坡沒有要求美國去做新加坡不會竭盡全力的事情,但是,加強和創(chuàng)建世界秩序的框架需要美國的領(lǐng)導(dǎo)能力。
超過45年間,李光耀和我在國際會議、研究團體、董事會會議上見面,也單獨對話和到對方家里作客,我們總計見過數(shù)百次,他在會面期間詳細論述了這些主題。他沒有勸導(dǎo),他從不感情用事,他不是冷戰(zhàn)分子,他是追求世界秩序和負責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)能力的朝圣者。他理解中國的相關(guān)性、中國巨大的潛力,他經(jīng)常就這一點向世界進行啟蒙。但最后,他堅持認為,沒有美國,世界將無法實現(xiàn)穩(wěn)定。
美國建國初的民主就符合現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)嗎?
李光耀在國內(nèi)的執(zhí)政方法與美國目前的憲法理論的觀點不符,但即便是這樣,說句公道話,托馬斯-杰斐遜時代的民主就符合嗎?在杰斐遜的時代,人們的選舉權(quán)是有限的,投票要有滿足財產(chǎn)條件,那時候還存在奴隸的問題?,F(xiàn)在不是討論是否有其它選項的時候。如果新加坡當(dāng)時選擇了批評者所說的道路,它可能因為種族混雜而崩潰,就像是敘利亞目前所面臨的局面那樣。對于新加坡獨立初期數(shù)十年至關(guān)重要的體系架構(gòu)是否被毫無必要被延長了,則是另一個討論的話題。
我在寫悼詞開始時提到我與李光耀的友誼,他不是能說許多動感情話的人。他幾乎總是談及實質(zhì)性內(nèi)容,但人們能夠感受到他的情感牽托,與李光耀的對話是對支撐一個人目標(biāo)感的信任投票。他將生命獻給了公眾服務(wù),將大部分的時間用于共同探索。
李光耀生命的大悲劇是他深愛的妻子由于中風(fēng),失去了交流的能力。在妻子生病期間,李光耀每晚會坐在床邊,為妻子閱讀。他認為妻子能聽懂他的話,盡管現(xiàn)實證據(jù)與此背道而馳。
也許這就是李光耀在他那個時代的角色。他對于我們的世界抱有同樣的希望。他為更好的世界而奮斗,盡管現(xiàn)實證據(jù)是模糊的,但我們中的許多人聽到了他的聲音,永遠不會忘記他。
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本文僅代表作者個人觀點。
- 責(zé)任編輯:李楚悅
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