【文/揚·克里克】

“甚至整個社會，一個民族，以至一切同時存在的社會加在一起，都不是土地的所有者。他們只是土地的占有者，土地的受益者，并且他們應當作為好家長把經過改良的土地傳給后代?！薄R克思，《資本論》，第三卷。

中國是一個由巨大數(shù)字構成的國家。難免有大量“擾亂公共秩序”的事件發(fā)生。其中許多是反對重金屬污染、危險化學品、有毒廢棄物和埋設管線的環(huán)?？棺h活動。政府盡管對此類事件持批評態(tài)度，但常常也必須對“人民的意愿”作出響應。

2011年大連曾發(fā)生過著名的反PX事件，數(shù)千人走上街頭抗議，導致市政府下令立即關閉一家備受爭議的化工廠。2012年四川省什邡市也發(fā)生過數(shù)千人的群體性事件，反對鉬銅項目建設，導致政府責令企業(yè)停止施工。類似的事件在全國許多地方都發(fā)生過，并受到媒體的關注。

此類事件大多是人們在社交媒體上自發(fā)組織起來的，缺少明確的帶頭者，因此很難抓住帶頭鬧事者。

在環(huán)境問題上，甚至紀錄片也會促使政府采取行動。去年，一部反映中國從西方國家進口“洋垃圾”現(xiàn)象的紀錄片，在圣丹斯電影節(jié)上亮相后備受關注。沒過多久中國政府便出臺政策禁止洋垃圾入境。

在高速現(xiàn)代化的進程中，中國忽視了環(huán)境問題。如今，7億人在國家?guī)ьI下擺脫了貧困，生活水平急劇提高，自然開始要求清潔的空氣、潔凈的水和安全的食物。中國大城市的中間階層在經歷了一系列食品丑聞之后，開始青睞有機農產品。

在全國許多地方，農民開始回歸無化肥的傳統(tǒng)農業(yè)生產方式。吉林省輝南縣有農民在稻田里飼養(yǎng)了5000只鴨子，以草和蝦為食。這樣的飼養(yǎng)方式使人工除草和化學殺蟲劑不再需要。華南地區(qū)的農民發(fā)現(xiàn)，一種本地蜘蛛在蔬菜作物之間結網，以一種肉眼難辨的白蠅為食，它使農民們不再需要有害的殺蟲劑。與農作物共存的草有助于保持土壤濕潤，從而調節(jié)農田里的小氣候。上海郊區(qū)的農民們則發(fā)現(xiàn)樹木、灌木、草、昆蟲、鳥類和?？梢怨泊?，于是將農場改造為自然生態(tài)圈。

生態(tài)文明

中國國家主席習近平也在強調綠色環(huán)保理念。他做出重大政策調整，提出加強“生態(tài)文明”建設，確保“人與自然和諧發(fā)展”。他提出的自然之道幾乎接近道家思想：“人類必須尊重自然、順應自然、保護自然……（政府）倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費?！?

習主席還提出，政府將“加快建立綠色生產和消費的法律制度和政策導向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經濟體系……開展國土綠化行動，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，強化濕地保護和恢復……（對污染環(huán)境采取）嚴懲重罰等制度。”

習主席的演講令人想到小約翰?科布（John Cobb Jr.）。這位美國人是名神學家、哲學家、環(huán)保主義者，在中國有極大的影響力?？虏紡娬{生態(tài)相互依存，認為生態(tài)系統(tǒng)的每個部分都依賴于其他部分。在這一點上他與許多中國思想家不謀而合?？撇际敲绹巳R爾蒙特過程研究中心的聯(lián)合創(chuàng)始人，該中心目前在世界各地擁有30所學術機構，其中23所在中國?？撇甲钕葘⑦^程思想（process thought）帶到東方，特別是幫助中國發(fā)展生態(tài)文明。建設生態(tài)文明的目標現(xiàn)在已寫入了中國憲法。

幾年前，中國的生態(tài)危機在全球范圍內廣受關注，當時科布的態(tài)度與悲觀的主流輿論截然不同。他表示：“生態(tài)文明的希望在中國?！彼J為四大因素使中國的生態(tài)文明建設具有獨特的優(yōu)勢。

首先，中國自古以來就強調人與自然和諧共處，這一觀念使得中華文明得以延續(xù)幾千年。第二，與美國不同，中國仍然有幾十萬個傳統(tǒng)村莊和數(shù)億農民，他們仍在繼續(xù)從事小型集約農業(yè)。第三，中國的政治體制能夠大規(guī)模動員社會力量應對生態(tài)危機。第四，中國將建設生態(tài)文明寫入了黨章和憲法，充分顯示了政府的決心。

綠化地球

還有一點是科布沒有提到的，中國現(xiàn)在是清潔能源領域的世界頭號國家。中國生產了全球60%的太陽能電池板，2015年光伏發(fā)電總導入量超過德國成為世界第一。今年1月，中國計劃在2020年之前向太陽能、風能、氫能和核能等可再生能源產業(yè)投資3670億美元。這筆投資將在該行業(yè)現(xiàn)有的350個工作崗位的基礎上新增約1000萬個就業(yè)機會。目前，中國生產的風力渦輪機已經占全球的一半，大約每小時就生產兩臺。

2017年，由于煤電需求量趨于平緩，中國叫?；蜓舆t了151座計劃中和正在建的火電廠。這些被影響的火電廠總發(fā)電能力大約相當于德國和日本的發(fā)電能力總和，成本約為600億美元。中國可再生產業(yè)的繁榮和能源需求的放緩使數(shù)百座不火電廠不再被需要。中國對太陽能發(fā)電提出了五倍于美國目前產能的新目標，這將給火電廠帶來更大壓力。

中國在綠化地球方面也扮演著重要角色。美國航空航天局衛(wèi)星的數(shù)據(jù)顯示，全球范圍內植被有所增加。一個研究小組分析了美國航空航天局的衛(wèi)星圖像后發(fā)現(xiàn)，自21世紀以來，全球植被面積增加了5%，相當于亞馬遜地區(qū)熱帶雨林面積的總和，這其中至少25%來自中國。這是中國宏偉的植樹造林計劃的結果?？傮w來說，地球上受植被覆蓋的土地有三分之一綠化程度加深，而綠化程度減退的土地占5%。

中國政府在2007年十七大上首次使用了“生態(tài)文明”一詞。在與環(huán)境相關的抗議事件和占據(jù)可再生技術領域領導地位的機遇的同時作用下，建設生態(tài)文明刻不容緩。習近平主席指出，唯GDP論是建設生態(tài)文明的巨大障礙，不能簡單以GDP論英雄。相反，我們應該從人民福祉、社會發(fā)展和環(huán)境指標等方面來評估領導干部。

馬克思應該會贊同這個觀點。1844年，他在《手稿》寫道：

“人靠自然界生活，這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須不斷與之交往的人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，也就等于說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分。”

（觀察者網汪雨譯自《亞洲時報》）

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