馮侖一直將他的視野放至國際化大都市，在紐約世貿(mào)中心設(shè)置一個“中國中心”,即是馮侖實踐美國模式的夢想之一

昨天看到一篇《中國企業(yè)家》的文章，題目很有意思《葷段子救不了馮侖》。擊哥很疑惑，人家家財萬貫還會寫書的，從精神到肉體，有什么需要救的地方呢？看完才知道，原來侖哥是“中毒了”。

文章說：“2009年底，他在哥本哈根把自己的想法公諸于世，也即后來的‘立體城市’計劃。按照其描述，立體城市將在一平方公里的土地上建造起500萬平米以上的建筑集群，運營商試圖通過發(fā)展產(chǎn)業(yè)……馮侖選擇在上市公司之外踐行理想。但無法回避的是，他把太多的精力放在立體城市之上已經(jīng)引起包括嘉華在內(nèi)的股東方的不滿。畢竟那是他個人的理想國，卻不是股東方們的……原來是資本對他不滿了。

文章里多處稱呼馮侖為“思想家”。那么問題來了，資本需不需要思想家？馮侖又是如何當上了思想家？

有不少大資本家都號稱“思想家”，比如國產(chǎn)的馬云，美標的索羅斯。但你要明白一點，當資本不夠大的時候，他們都是以勤勤懇懇干活兒為主，致力于先把自己的資本弄大。

索羅斯號稱把自己的“開放社會”思想融入到了投資實踐中獲得巨大成就，但擊哥前前后后把他的兩本小冊子看了數(shù)遍，發(fā)現(xiàn)了兩點：第一，就思想來說，他那套玩意兒放到哲學(xué)界也就一般洋博士水平；第二，他賺錢的法寶不是所謂“反身性原理”，而是玩透了杠桿對沖那套手法，在金融領(lǐng)域，只會定性不會定量的人，不配生存。

這一點，馬云也是有水平的人，他深知搞電商平臺的本質(zhì)門檻不是“思想能走多遠”，而是“快遞能走多遠”，所以玩太極拜氣功大師搞禪修密宗，都不妨礙實實在在得為每一個普通用戶鋪路。

資本需要的思想家，不是以思想取代實干的家伙，而是以下兩種：或者是，能用一個漂亮的名義掩蓋資本丑惡的人；或者是，能用一張思想包皮騙點政策優(yōu)惠的人。

鳳凰財經(jīng)轉(zhuǎn)載這篇文章的時候，改動了原標題，變?yōu)椤度澏巫泳炔涣笋T侖：欲做房地產(chǎn)行業(yè)中的馬云》，文章里這樣描述馮侖的“馬云夢”：“在馮侖接受一家財經(jīng)媒體采訪時，透露出自己要成為房地產(chǎn)行業(yè)中的馬云的想法。在過去幾年時間里，馮侖不惜斥資2億元打造了一個類似于淘寶的平臺，目的是讓房地產(chǎn)開發(fā)各個環(huán)節(jié)所涉及到的企業(yè)與商家，都可以通過這個平臺加入到立體城市的開發(fā)與運營中來。這個被其形容為‘大象生產(chǎn)’的投資計劃一旦成熟，不排除上市的可能?！?

這個夢，翻譯過來的臺詞就是，馮侖覺得自己的思想已經(jīng)足夠“整合資源做平臺”了，讓別的房地產(chǎn)商上他的平臺，他以流量和影響力取利，不必流汗流血，可以輕輕松松靠理念賺錢。原來他的思想是“不勞而獲”。至于投兩個億，呵呵，還不夠快的打車們搞場價格戰(zhàn)呢，你居然拿來做房地產(chǎn)平臺，考慮過王思聰?shù)母惺軉幔?

理論上，江湖越老越膽小，馮侖怎么會來了個逆生長呢？上百度搜一下“思想家馮侖”，結(jié)果不言自明，原來是被跪舔多了，自己也當真了。前幾年，但凡跟改革開放幾十年掛點鉤的文本和視頻，都有所謂“萬通六君子”，著名的《楊瀾訪談錄》有一集《地產(chǎn)界的思想家馮侖》，開篇楊媽媽就用充滿磁性的聲音說：“青年時的學(xué)者馮侖……”

拜托，1984年讀了個中央黨校，2003年讀了個社科院法學(xué)博士，您就真敢認自己是“學(xué)者”？如果這樣都可以，觀察者網(wǎng)專欄作者余亮算什么，講段子他也會啊，大學(xué)者？春秋發(fā)展戰(zhàn)略研究院寒竹研究員算什么，那是正經(jīng)哲學(xué)研究者啊，算大神？

被跪舔多了，于是覺得改革開放的春風(fēng)就是自己帶動的，難免看不起后來那些“沒底蘊”的地產(chǎn)商們。潘石屹玩海外建房，王石玩海外泡妞，馮侖呢，自然要玩點更“帶想”的，把美國的烏托邦夢搬回來。這一點，他倒是完美繼承了他以前老板牟其中的思路。但愿沒繼承他的結(jié)局。

那幫描繪改革開放三十年商業(yè)史的文人，其實也算一種“帶路黨”。為什么“萬通六君子” 王石們被描述得那樣神乎其神？因為他們代表了一種模式，即國門一開，接受了美日先進理念，醍醐灌頂任督二脈齊通虎軀一震財源滾滾；他們更寄托著一種未來，加大吸收理念神功大成站著數(shù)錢數(shù)到手軟。

寫傳者罔不顧及的是，他們的錢，從來不是站著賺來的，也不是靠理念，而是他們懂得占國家的便宜。

帶路走來，神話慢慢破碎，很明確的一點是：今天，假如誰真的信了那套理念，便立即被資本邊緣化，你相信王石真是自愿去泡洋妞的嗎？