【文/韓毓?！?

1956年是極為重要的一年。

最具標(biāo)志性的是，這一年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)，宣布中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。而為了這一天的到來(lái)，毛澤東殫精竭慮地做了大量準(zhǔn)備工作。

1956年1月25日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第六次會(huì)議上提出了“社會(huì)主義革命的目的是解放生產(chǎn)力”的重要論斷。1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中說(shuō)：“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力?！边@是對(duì)馬克思生產(chǎn)力理論的極大豐富和發(fā)展。

“解放生產(chǎn)力”，主要就是指發(fā)揮人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，推翻和變革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的機(jī)制與體制因素。從這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)主義革命是新民主主義革命的繼續(xù)，社會(huì)主義革命也是一場(chǎng)革命。

1956年，毛澤東與劉少奇、周恩來(lái)在中共八大主席臺(tái)上

“發(fā)展生產(chǎn)力”，主要就是指學(xué)習(xí)世界上的一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，建立中國(guó)的現(xiàn)代工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，在此基礎(chǔ)上不斷改善人民生活。毛澤東第一次提出，把“趕上并超過(guò)美國(guó)”作為中國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)。

“保護(hù)生產(chǎn)力”這一論斷是毛澤東對(duì)馬克思生產(chǎn)力理論的極大發(fā)展。馬克思指出，以破壞生產(chǎn)力和摧毀社會(huì)結(jié)構(gòu)的方式追求資本無(wú)限積累，這是資本主義的極大缺陷。如果沒(méi)有社會(huì)主義的上層建筑，如果沒(méi)有社會(huì)主義制度作為保證，單純地強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，那么就會(huì)走向資本主義。據(jù)此，毛澤東提出，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要社會(huì)主義制度和上層建筑來(lái)保衛(wèi)，因此，在整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，始終要注意經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，始終要注意處理好二者之間的矛盾。

社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)具有不同的社會(huì)法則，具有不同的發(fā)展目標(biāo)。社會(huì)主義的社會(huì)法則和發(fā)展目標(biāo)，不能通過(guò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自動(dòng)達(dá)成。要建立這樣的法則和目標(biāo)，始終要在經(jīng)濟(jì)革命的同時(shí)進(jìn)行文化的革命。

毛澤東關(guān)于解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、保護(hù)生產(chǎn)力的論述，是一個(gè)聯(lián)系著的整體。后來(lái)的歷史發(fā)展證明，倘若割裂這個(gè)整體，片面地強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面，就會(huì)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展造成傷害。

從1956年2月開(kāi)始，毛澤東聽(tīng)取了34個(gè)部委的工作匯報(bào)，他先聽(tīng)匯報(bào)，提出問(wèn)題，然后再指示大家去做調(diào)查研究，就前一段時(shí)間建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)做出總結(jié)。在此期間，毛澤東第一次對(duì)照抄照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)提出了批評(píng)，果斷提出“走自己的路”。

1956年2月，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會(huì)在莫斯科召開(kāi)，各國(guó)共產(chǎn)黨代表團(tuán)離開(kāi)后，赫魯曉夫在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)上做了秘密報(bào)告，對(duì)斯大林進(jìn)行了全面的否定。而斯大林被批判，就始于這個(gè)秘密報(bào)告。

赫魯曉夫?qū)λ勾罅值娜P(pán)否定，集中在斯大林的“肅反”和搞個(gè)人崇拜這兩個(gè)方面。

對(duì)于斯大林的“肅反”，毛澤東感同身受，在中國(guó)共產(chǎn)黨第六屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議上，當(dāng)時(shí)只有20歲出頭的王明、博古，就是在同樣只有二十幾歲的米夫的支持下奪取了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而形成了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最嚴(yán)重的教條主義錯(cuò)誤路線的統(tǒng)治，而米夫就是在蘇聯(lián)“肅反”中上臺(tái)的。

但是，毛澤東并不贊成把問(wèn)題僅僅歸結(jié)為斯大林個(gè)人及其“個(gè)人品質(zhì)”。在肯定斯大林的探索和功績(jī)的同時(shí)，毛澤東認(rèn)為，問(wèn)題不在于斯大林個(gè)人，而在于斯大林模式。這一模式的嚴(yán)重缺點(diǎn)，在政治上，就是以“肅反”的方式推行教條主義，這是“左”傾機(jī)會(huì)主義的根源所在；在經(jīng)濟(jì)上，則是以中央計(jì)劃、行政命令代替一切，束縛了各方面的積極性和主動(dòng)性；在思想根源上，則在于把馬克思主義的實(shí)踐學(xué)說(shuō)改造為了“自然科學(xué)定理”那樣的教條。

正是這一模式的缺陷，把蘇聯(lián)共產(chǎn)黨變成了一個(gè)循規(guī)蹈矩、思想僵化的官僚集團(tuán)，把社會(huì)主義的治理體系變成了僵化的官僚體系，同時(shí)也培養(yǎng)了赫魯曉夫等大量的“兩面人”（毛澤東稱(chēng)之為“修正主義分子”）。

用毛澤東的話來(lái)說(shuō)，赫魯曉夫“揭了蓋子，又捅了婁子”。所謂“揭了蓋子”，是說(shuō)對(duì)于斯大林，過(guò)去沒(méi)有人敢于批評(píng)他，現(xiàn)在蘇聯(lián)人自己批評(píng)，那就是揭了蓋子，從此各國(guó)都可以探索自己的社會(huì)主義道路了。所謂“捅了婁子”，就是全面否定斯大林時(shí)代的一切成就，造成了嚴(yán)重的歷史虛無(wú)主義。斯大林剛剛?cè)ナ廊?，?duì)他山呼萬(wàn)歲的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就把他批得體無(wú)完膚，說(shuō)得一無(wú)是處，這就是歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨這樣一種毫無(wú)信仰的“虛無(wú)黨”，其前途一定是不好的——?dú)v史證明，毛澤東對(duì)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的歷史虛無(wú)主義的批評(píng)，不幸言中。

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會(huì)表明，社會(huì)主義道路不會(huì)一帆風(fēng)順，共產(chǎn)黨內(nèi)也從來(lái)不是“一團(tuán)和氣”或“鐵板一塊”。恰恰相反，在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內(nèi)部存在著激烈的斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)并不是赫魯曉夫所謂的“權(quán)力斗爭(zhēng)”，而是蘇聯(lián)社會(huì)矛盾的集中反映，也是國(guó)際矛盾的反映。

斯大林代表了一種社會(huì)主義的模式，這種模式的根本缺陷是他生前沒(méi)有清醒地意識(shí)到社會(huì)主義時(shí)期矛盾斗爭(zhēng)的尖銳性和復(fù)雜性。他甚至認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)不存在矛盾，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)在社會(huì)主義國(guó)家熄滅了。所謂階級(jí)斗爭(zhēng)，就是指國(guó)際上的階級(jí)斗爭(zhēng)，即使世界上有矛盾，也是社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家之間的矛盾。既然蘇聯(lián)不存在社會(huì)矛盾，既然已經(jīng)消滅了階級(jí)，沒(méi)有了資本家，那么，通過(guò)結(jié)束資本家對(duì)于價(jià)格的操縱和壟斷，社會(huì)主義已經(jīng)解決了供需不平衡的問(wèn)題。

蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的缺陷，就根植于這樣的形而上學(xué)思維。

在毛澤東看來(lái)，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會(huì)暴露出的，遠(yuǎn)不是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內(nèi)部嚴(yán)酷的權(quán)力斗爭(zhēng)，實(shí)際上，這種斗爭(zhēng)是社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)在矛盾的集中反映。赫魯曉夫“揭了蓋子，又捅了婁子”，但是，他與斯大林一樣，不愿或者不敢正視社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾這一事實(shí)，他的思維方式比斯大林更加形而上學(xué)。