【文/房寧】

2011年一位中央負(fù)責(zé)同志布置給中國(guó)社會(huì)科學(xué)院一項(xiàng)科研任務(wù)，責(zé)成中國(guó)社會(huì)科學(xué)院從政治學(xué)角度研究當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，政治學(xué)研究所承擔(dān)了這項(xiàng)科研任務(wù)。

在接受任務(wù)之初，我們有些疑惑：社會(huì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題不是社會(huì)學(xué)界的經(jīng)典課題嗎？社會(huì)學(xué)界一直以來(lái)在這一領(lǐng)域多有研究，且成果豐碩。中央領(lǐng)導(dǎo)這樣要求和布置顯然是有所考慮的，但究竟為什么要從政治學(xué)角度研究社會(huì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，以及什么是政治學(xué)的社會(huì)結(jié)構(gòu)研究，坦率說(shuō)，彼時(shí)我們并不清楚。

帶著這樣的疑問(wèn)，我們開(kāi)始了政治學(xué)視域中當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題的研究與探索。

當(dāng)前，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的關(guān)鍵階段。從世界現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史經(jīng)驗(yàn)看，現(xiàn)代化最后階段是社會(huì)高風(fēng)險(xiǎn)期。許多國(guó)家在這個(gè)階段遭遇了政治動(dòng)蕩，甚至被中斷了現(xiàn)代化進(jìn)程，陷入長(zhǎng)期混亂與衰退。

基于我們對(duì)中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定和政治風(fēng)險(xiǎn)的長(zhǎng)期研究，以及有關(guān)政治發(fā)展的國(guó)際比較研究，我們認(rèn)識(shí)到：工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)分化以及新階層的出現(xiàn)，是現(xiàn)代化進(jìn)程中政治動(dòng)蕩及社會(huì)衰退的基礎(chǔ)性因素。

我們逐漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)結(jié)構(gòu)研究的社會(huì)學(xué)和政治學(xué)視角的區(qū)別，我們形象地將之比喻為：社會(huì)結(jié)構(gòu)研究的社會(huì)學(xué)視角，在某種意義上屬于社會(huì)“生理學(xué)”范疇，而政治學(xué)的相關(guān)研究則屬于政治“病理學(xué)”范疇。

所謂“病理學(xué)”研究，就是為了維護(hù)社會(huì)分化及社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)穩(wěn)定和政治安全，防止和化解社會(huì)階層、群體沖突而進(jìn)行的研究，核心是社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)與政治穩(wěn)定的關(guān)系問(wèn)題；同時(shí)，也將社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)沖突的社會(huì)意識(shí)及思想文化因素納入研究視野，包括群體意識(shí)、政治心理、利益訴求以及大眾精神狀態(tài)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)變遷，等等。

十余年來(lái)，我們從政治學(xué)視角出發(fā)，運(yùn)用政治學(xué)相關(guān)理論和方法，參考比較政治學(xué)研究所獲得經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)開(kāi)展中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的觀察和研究，重點(diǎn)在于當(dāng)前中國(guó)主要社會(huì)群體結(jié)構(gòu)區(qū)分、群體利益和社會(huì)意識(shí)的研究，以及各個(gè)主要社會(huì)群體與政權(quán)、與社會(huì)秩序之間關(guān)系的研究。

新興社會(huì)群體政治參與是政治不穩(wěn)定的基礎(chǔ)因素

社會(huì)結(jié)構(gòu)理論及階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，是馬克思主義政治學(xué)的重要組成部分。

恩格斯指出，偉大的思想家馬克思終其一生有兩大理論貢獻(xiàn)，一是揭示了人類社會(huì)政治活動(dòng)的基本原理，二是揭示了資本主義生產(chǎn)方式中的經(jīng)濟(jì)剝削。

關(guān)于社會(huì)政治活動(dòng)原理，恩格斯將其概括為：第一，迄今為止的社會(huì)歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，階級(jí)分化與階級(jí)斗爭(zhēng)體現(xiàn)了人類社會(huì)的基本矛盾；第二，階級(jí)斗爭(zhēng)所有要解決的根本問(wèn)題是爭(zhēng)取社會(huì)統(tǒng)治和社會(huì)地位；第三，爭(zhēng)取社會(huì)統(tǒng)治與地位的階級(jí)斗爭(zhēng)主要是在舊階級(jí)與新階級(jí)之間展開(kāi)，舊階級(jí)要維持自己的統(tǒng)治和地位，新階級(jí)要爭(zhēng)得統(tǒng)治和地位。

關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的“三段式”描述，揭示了社會(huì)政治活動(dòng)的基本原理：“新”“舊”群體爭(zhēng)奪社會(huì)地位的斗爭(zhēng)是政治活動(dòng)的核心內(nèi)容。

當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段，剝削制度和剝削階級(jí)被消滅了，階級(jí)矛盾已經(jīng)不再是社會(huì)政治生活中居于支配地位的主要矛盾。但與此同時(shí)，人民內(nèi)部還廣泛存在著不同社會(huì)階層和社會(huì)群體的差別。特別是隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的進(jìn)程，新的社會(huì)分化隨之而來(lái)，中國(guó)社會(huì)也相應(yīng)出現(xiàn)了新的群體以及群體間矛盾，這被稱為“新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾”。

新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的焦點(diǎn)在于新興社會(huì)群體以及新、老社會(huì)群體之間的關(guān)系。新興社會(huì)群體是政治體系中的“后來(lái)者”“陌生人”，他們的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值與其政治地位不平衡，由此產(chǎn)生了政治參與的意愿和動(dòng)力。

在憲法、法律與政治制度的規(guī)范意義上，各個(gè)社會(huì)群體具有平等的政治地位。但在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，不同社會(huì)階層和社會(huì)群體的參與機(jī)會(huì)、渠道、能力還很不均衡，尤其是新、老社會(huì)群體之間的差異更為顯著。這正如馬克思在《論猶太人問(wèn)題》中所指出的：從獲得憲法和法律意義上的抽象政治權(quán)利，到獲得真實(shí)具體的社會(huì)權(quán)利并實(shí)現(xiàn)人的自由解放，還有很長(zhǎng)的距離。

這種狀態(tài)在一定條件下會(huì)導(dǎo)致新興社會(huì)群體非制度化的政治參與，并由此引發(fā)政治不穩(wěn)定。這一規(guī)律性現(xiàn)象為世界現(xiàn)代化進(jìn)程的普遍經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。

新興社會(huì)群體政治參與是現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)穩(wěn)定與政治安全的最重要相關(guān)因素。因此，區(qū)別于我國(guó)社會(huì)學(xué)界的“十大階層”理論，我們從社會(huì)分化和新興社會(huì)階層與政治穩(wěn)定之間的關(guān)系這一視角出發(fā)，提出以“新”與“老”作為劃分社會(huì)群體的基本思路和標(biāo)準(zhǔn)。在我們看來(lái)，這就是社會(huì)結(jié)構(gòu)研究的政治學(xué)視角。

按照這一思路和標(biāo)準(zhǔn)，我們將當(dāng)下中國(guó)主要社會(huì)群體劃分為“三老”、“三新”六大社會(huì)群體。“三老”為黨政干部、國(guó)有企事業(yè)單位職工和在鄉(xiāng)農(nóng)民；“三新”是改革開(kāi)放后出現(xiàn)的新興社會(huì)群體——民營(yíng)企業(yè)主、城市白領(lǐng)和農(nóng)民工。