“人民解放軍是一個(gè)有‘軍魂’的軍隊(duì)，非常清楚這個(gè)工作的意義在哪里，政治意義在哪里，對(duì)國(guó)家的意義在哪里?！?

“我們面臨著祖國(guó)統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，只要堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的建軍強(qiáng)軍思想，人民軍隊(duì)必將創(chuàng)造新的輝煌?！?

在東方衛(wèi)視8月1日播出的《這就是中國(guó)》第154期節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授和副院長(zhǎng)范勇鵬教授圍繞人民軍隊(duì)的先進(jìn)性從何而來(lái)，展開(kāi)了討論。

范勇鵬：

今天我們就圍繞“黨指揮槍”，來(lái)聊一聊我們的軍事制度和軍事思想。

軍事從來(lái)都是人類社會(huì)生活的重要部分，早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展都是離不開(kāi)軍隊(duì)和戰(zhàn)爭(zhēng)的。我們古人講“國(guó)之大事,在祀與戎”，人類的社會(huì)組織和國(guó)家制度最初往往都是產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事行動(dòng)。因而政治和軍事的關(guān)系自古都是各大文明高度關(guān)注的問(wèn)題：

第一個(gè)問(wèn)題就是軍隊(duì)是誰(shuí)的軍隊(duì)，國(guó)家怎么控制軍隊(duì)；

第二個(gè)問(wèn)題是軍隊(duì)如果控制好了，在這種“文主武從”的情況下，怎么能讓軍隊(duì)保持戰(zhàn)斗力；

第三個(gè)問(wèn)題就是怎么解決軍隊(duì)和人民之間的關(guān)系。

前兩個(gè)問(wèn)題是緊緊地纏繞在一起的。

在中國(guó)歷史上控制軍隊(duì)這個(gè)問(wèn)題解決得最好的是北宋，用一種制度來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，北宋建立了一套朝廷直接掌握軍隊(duì)，在皇帝之下實(shí)施軍權(quán)分立制衡的原則，兵力配備上也講究中央和地方的相互制衡，后世中國(guó)大體上繼承了這個(gè)基本制度，例如明朝也是典型的中央集權(quán)，軍權(quán)分治和制衡。所以后來(lái)中國(guó)再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)因?yàn)榈胤杰姍?quán)做大而亡國(guó)的現(xiàn)象。一直到清末才又出現(xiàn)了為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，地方軍權(quán)崛起，然后國(guó)家失去控制，后來(lái)到民國(guó)的時(shí)候釀成了軍閥混戰(zhàn)。但是宋制它控制得太好，反而導(dǎo)致了軍力的衰弱，武德不張。

回顧過(guò)去政軍關(guān)系史，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)悖論：就是軍隊(duì)控制得好，往往戰(zhàn)斗力就發(fā)揮不出來(lái)。相反如果軍隊(duì)強(qiáng)大，往往就會(huì)出現(xiàn)軍隊(duì)失控，干政或者割據(jù)，今天世界各國(guó)的政軍關(guān)系其實(shí)是面臨同樣的問(wèn)題的。

接下來(lái)我們看第三個(gè)問(wèn)題就是軍民關(guān)系。在商周貴族時(shí)代，軍和民是沒(méi)有什么關(guān)系的。貴族負(fù)責(zé)打仗，平民負(fù)責(zé)搞生產(chǎn)，到戰(zhàn)國(guó)改革開(kāi)始全民皆兵，兵源于民，他自然和民心相通。然后民提供兵，所以民自然也期望得到更高的地位和待遇。但是秦之后中國(guó)的國(guó)家規(guī)模太大了，服兵役需要花時(shí)間，費(fèi)衣食，誤農(nóng)時(shí)，成了人民的沉重負(fù)擔(dān)。于是秦漢實(shí)行的全民當(dāng)兵的征兵制逐漸衰落，慢慢就產(chǎn)生了有一部分人專門來(lái)當(dāng)兵的現(xiàn)象。

由此民和兵就開(kāi)始分離，甚至發(fā)展成了相互對(duì)立的社會(huì)集團(tuán)。兵民之間的緊張關(guān)系在平時(shí)尚且可以維持，到了亂世就會(huì)成為一個(gè)大害，甚至?xí)呋瘒?guó)家的崩潰，加劇內(nèi)戰(zhàn)的烈度。

簡(jiǎn)單回顧了中國(guó)軍制史上這三大問(wèn)題，一個(gè)是控制軍隊(duì)，一個(gè)保持戰(zhàn)斗力，還有軍民關(guān)系。我們來(lái)到現(xiàn)代，新中國(guó)的軍事制度，政軍關(guān)系是怎么樣來(lái)的？

在清末軍制的基礎(chǔ)上，北洋時(shí)期形成了一種畸形的政軍關(guān)系。軍閥當(dāng)政，國(guó)會(huì)和政府只是一個(gè)“花架子”，然后國(guó)內(nèi)混戰(zhàn)不休，對(duì)外軟弱賣國(guó)。孫中山起初是想利用軍閥武裝來(lái)完成國(guó)民革命，但是陳炯明叛變讓他認(rèn)識(shí)到這條路走不通的。后來(lái)受俄國(guó)“十月革命”和中國(guó)共產(chǎn)黨的影響，孫中山?jīng)Q心建立政黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的制度，靠“三民主義”武裝起來(lái)的軍隊(duì)來(lái)完成國(guó)民革命。

但是國(guó)民黨本身的局限性和軍閥思想的殘余導(dǎo)致最終失敗。共產(chǎn)黨人最初對(duì)軍隊(duì)問(wèn)題的思考是比較缺乏的，列寧早在1919年就說(shuō)過(guò)，組建紅軍的問(wèn)題完全是一個(gè)新問(wèn)題，甚至在理論上是從來(lái)沒(méi)有提出過(guò)的。我們中共早期領(lǐng)導(dǎo)人很多也是缺乏清醒認(rèn)識(shí)。比如像陳獨(dú)秀，就曾經(jīng)反對(duì)由黨來(lái)創(chuàng)建軍隊(duì)。毛澤東后來(lái)回憶說(shuō)，那時(shí)我們不懂得武裝斗爭(zhēng)在中國(guó)的極端重要性，不去認(rèn)真地準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)和組織軍隊(duì)。

后來(lái)到第一次國(guó)共合作，共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到軍隊(duì)的重要性。當(dāng)時(shí)擔(dān)任黃埔軍校政治部主任的周恩來(lái)認(rèn)識(shí)到軍隊(duì)是一種工具，他說(shuō)這工具壓迫階級(jí)可以利用，被壓迫階級(jí)也可以利用。如欲使中國(guó)和平需具有真正之革命軍，須有為人民所用之軍隊(duì)。后來(lái)1927年“大革命”失敗，共產(chǎn)黨開(kāi)始獨(dú)立武裝斗爭(zhēng)。但是紅軍最開(kāi)始在戰(zhàn)斗中遭遇了重大挫折。