近日，中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授孫家洲公開(kāi)與其新招碩士生郝相赫斷絕師生關(guān)系一事，引人關(guān)注?！梆B(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰?！痹跉v史上，師生之間名為師徒，實(shí)則形同父子，但父子也會(huì)因?yàn)榉N種原因決裂，何況師徒。一起來(lái)回顧下那些名師徒?jīng)Q裂吧！

被孔子逐出師門的冉求  原由：推行賦稅改革

萬(wàn)世師表的孔子就曾公開(kāi)將學(xué)生冉求逐出師門，并被其他弟子記錄到了《論語(yǔ)》中。孔子曾經(jīng)大罵過(guò)宰予、子路，但從未說(shuō)過(guò)不認(rèn)他們是學(xué)生。冉求則是真把老夫子氣夠嗆，不僅公開(kāi)對(duì)說(shuō)這小子不是我徒弟，還讓眾弟子“鳴鼓而攻之”。

《論語(yǔ) 先進(jìn)》篇中的“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”不知大家可否記得？（“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”）人各有志，冉求的政治理想是“使民足”，而孔夫子是要建立“禮儀之邦”。這也就是孔夫子生氣的原因了。冉求作為當(dāng)時(shí)魯國(guó)權(quán)臣季康子的得力家臣，幫助季康子推行賦稅制度改革，這顯然和孔子“斂從其薄，以德為政”的主張南轅北轍，最終導(dǎo)致被逐出師門。

《孔子》劇照

康有為斥梁?jiǎn)⒊?nbsp; 原由：擁護(hù)張勛復(fù)辟

梁?jiǎn)⒊髞?lái)因?yàn)榭涤袨閾碜o(hù)張勛復(fù)辟而與其分道揚(yáng)鑣就是一例。當(dāng)時(shí)梁?jiǎn)⒊f(shuō)了那段著名的話：“且此次首造逆謀之人，非貪黷無(wú)厭之武夫，即大言不慚之書生，于政局甘苦，毫無(wú)所知?！彼^大言不慚之書生，就是指他的恩師康有為?？涤袨榭吹胶笞匀灰а狼旋X，專門寫詩(shī)怒斥“逆徒”：鴟梟食母獍食父，刑天舞戚虎守關(guān)。逢蒙彎弓專射羿，坐看日落淚潸潸。這是說(shuō)梁?jiǎn)⒊`背倫常，食父食母，禽獸不如，夠狠的了。

梁?jiǎn)⒊豢涤袨橐暈椤澳嫱健?，不久自己也有了專屬的“不肖弟子”——徐志摩。他喜歡徐志摩的才氣，卻看不慣他的私人生活。徐志摩對(duì)林徽因一見(jiàn)鐘情后，便向發(fā)妻張幼儀發(fā)了離婚通知書，梁?jiǎn)⒊篮罅⒓磳?duì)其進(jìn)行了批評(píng)教育。但徐志摩顯然是“婚戀自由”的堅(jiān)定貫徹者，后又對(duì)陸小曼愛(ài)得死去活來(lái)，后來(lái)倆人還真結(jié)了婚。在結(jié)婚典禮上，被徐父堅(jiān)決要求做證婚人的梁?jiǎn)⒊?，發(fā)表了有史以來(lái)最不留情面的證婚詞：“（此處省略對(duì)徐陸二人品行的批評(píng)）……總之，我希望這是你們兩個(gè)人這一輩子最后一次結(jié)婚！這就是我對(duì)你們的祝賀！我說(shuō)完了！”雖然沒(méi)有到宣布解除師生關(guān)系的地步，但恐怕之后倆人也是老死難有往來(lái)了。

康有為與梁?jiǎn)⒊?/span>

章太炎妻罵黃侃  原由：個(gè)人品行敗壞

章太炎和黃侃的相識(shí)本是一段佳話，在東京求學(xué)期間，黃侃與學(xué)識(shí)渾厚的章太炎恰巧住在了同一個(gè)寓所。只是當(dāng)時(shí)的黃侃占據(jù)了樓上的高位，章太炎則住在樓下。因?yàn)橐稽c(diǎn)小事對(duì)罵起來(lái)，越罵越有品位，越罵越曬學(xué)識(shí)。后來(lái)竟成就了師徒佳話。

后來(lái)，黃侃對(duì)同門師妹（早前還是師生）黃紹蘭始亂終棄，并且一生結(jié)了離、離了結(jié)多達(dá)九次，但他的老師章太炎仍對(duì)他青睞有加，看來(lái)是奉行“學(xué)術(shù)是學(xué)術(shù)，品性是品性”，但師母湯國(guó)梨看不下去了，公開(kāi)發(fā)文罵其“有文無(wú)行，為人所不恥”，是“無(wú)恥之尤的衣冠禽獸”。

章太炎

陳寅格汪篯  原由：不領(lǐng)會(huì)老師理念

當(dāng)學(xué)生的雖然不必贊成老師的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，但最好還是要明白老師到底主張什么反對(duì)什么為好。汪篯雖然一度是陳寅恪最得意的弟子，但似乎并沒(méi)有深刻領(lǐng)會(huì)老師的理念。

1953年，以陳伯達(dá)為主任的歷史研究委員會(huì)決定，在中國(guó)科學(xué)院剛成立的歷史研究所的基礎(chǔ)上再增設(shè)兩個(gè)歷史研究所。擬由陳寅恪擔(dān)任第二所 （中古研究所）所長(zhǎng)。但不管是老友李四光、章士釗，還是弟子周一良的多次勸架，陳寅恪一律婉拒。最后汪篯主動(dòng)請(qǐng)纓，前往廣州去游說(shuō)。

或許是自恃昔日曾是陳寅恪最得意的弟子，汪篯抵達(dá)陳寅恪家后，便對(duì)陳寅恪進(jìn)行勸導(dǎo)。陳寅恪勃然大怒，指著汪篯說(shuō)：“你不是我的學(xué)生，給我滾出去！”我要請(qǐng)的人，要帶的徒弟都要有自由思想、獨(dú)立精神。不是這樣，即不是我的學(xué)生。你以前的看法是否和我相同我不知道，但現(xiàn)在不同了，你已不是我的學(xué)生了，所以周一良也好，王永興也好，從我之說(shuō)即是我的學(xué)生，否則即不是，將來(lái)我要帶徒弟，也是如此。”

這里陳寅恪所言的“從我之說(shuō)”并不是具體的學(xué)術(shù)問(wèn)題，而是其一生奉行的“自由思想、獨(dú)立精神”。

陳寅格

寫到這里，不禁想起小時(shí)候讀《西游記》，菩提祖師將悟空逐出師門一節(jié)，當(dāng)時(shí)十分不理解：

祖師道：“那里甚么恩義？你只是不惹禍不牽帶我就罷了！”悟空見(jiàn)沒(méi)奈何，只得拜辭，與眾相別。祖師道：“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說(shuō)是我的徒弟。你說(shuō)出半個(gè)字來(lái)，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬(wàn)劫不得翻身！”悟空道：“決不敢提起師父一字，只說(shuō)是我自家會(huì)的便罷?！蔽蚩罩x了。

現(xiàn)在想來(lái)，一句“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說(shuō)是我的徒弟”道盡個(gè)中緣由。