我們考慮另外的思路，亞當(dāng)斯密的朋友休謨：

休謨是個保守主義者。他說的破壞既定傳統(tǒng)而產(chǎn)生的混亂，就以我們民國為例。我國有很多民國粉絲，認(rèn)為民國美好，但引用的例子就會有很多矛盾。他們舉例說陳寅恪、金岳霖等等知識分子，可以養(yǎng)活全家人，還可以雇傭車夫和仆人。這種觀點是只關(guān)注了知識分子，沒有考慮車夫和仆人怎么想。民國普通人的生活非常糟糕甚至慘不忍睹。有知識分子的日記里就記下自己去人口市場買小妾。當(dāng)然，新中國有一段對知識分子非常嚴(yán)厲，因為建國立基于工農(nóng)，對知識分子政策有失策，這是另話。

自由主義的起源

自由主義不是羅爾斯教授們在學(xué)院里拍腦袋想出來的，而是產(chǎn)生于具體歷史情境中。

有不少人認(rèn)為中國缺少宗教，所以缺少信仰，而儒教則缺少超越性的觀念。但中國沒有一神教傳統(tǒng)卻是中國之幸。歷史上一神教國家陷入戰(zhàn)爭和屠殺的遠比其他國家多。自由主義起源于對宗教戰(zhàn)爭和宗教迫害的恐懼。朱迪斯?施克拉說：

“自由主義??誕生于宗教內(nèi)戰(zhàn)的殘酷性，這些戰(zhàn)爭使得基督教中的慈善永遠成為反對所有宗教制度和政黨的理由。如果信仰要存續(xù)下去，它就只能在私人領(lǐng)域得到踐行。當(dāng)時就明顯呈現(xiàn)出來、而且至今仍擺在我們面前的選擇，不是在古典美德和自由主義的自我放縱之間作出選擇，而是在殘酷的軍事與道德壓迫和暴力與自我設(shè)限的寬容之間作出選擇??”（Judith Shklar, Ordinary Vices）

數(shù)不勝數(shù)的宗教戰(zhàn)爭、迫害，比如血腥的三十年戰(zhàn)爭幾乎毀掉歐洲。很多人聽說過威斯特伐利亞條約，這是宗教國家戰(zhàn)爭的一個結(jié)果。俄羅斯這樣的政教合一國家則僥幸避免了宗教與世俗政權(quán)的戰(zhàn)爭。

這里插一個話題。現(xiàn)代人認(rèn)為國之大事在搞經(jīng)濟，在過去則是祭祀和戰(zhàn)爭，事關(guān)人心所在。

文化軍人最殘酷，最不要命。他們?yōu)榱素瀼刈约旱男拍?，不把對手看作人類。這個在極端主義里能看到，那種對待異教徒的態(tài)度。

在威斯特伐利亞條約之前也有一個解決宗教沖突的條約：

不過這條約沒成功。那么開戰(zhàn)吧，三十年！

說到這里引入黑格爾在《歷史哲學(xué)》里對東西方差別的論述：

自由主義的精神根基在基督教這里：人從他與世俗政權(quán)的關(guān)系中抽身出來，只有面對上帝，才是個人。像奧古斯丁的《懺悔錄》，那不是對他人懺悔，而是對上帝懺悔。（大風(fēng)哥插一句，后面鄭老師提到的查爾斯·泰勒則從另一個懺悔錄，也就是盧梭的《懺悔錄》里看到自由主義者如何通過個人獨白創(chuàng)造出自我）。有趣的是，這些為現(xiàn)代人類奠定制度學(xué)說的大哲學(xué)家都是光棍，康德、霍布斯，確實都是孤立的個人。（此處應(yīng)有笑聲）

文化是自由主義不愿觸碰的話題，因為涉及到價值觀。鄭戈老師決定也不展開這個話題，因為時間來不及。努斯鮑姆還沒出場呢。

還要說一個自由主義面對的國際政治難題，這就是亨廷頓提出的“文明的沖突”。無涉文化、價值觀、只講公共理性的自由主義政治觀卻無法避免各大異質(zhì)文明的沖突。

二號鎮(zhèn)樓隊員來了：

大風(fēng)哥所知，國內(nèi)左右都不太喜歡這位大佬，因為瞎說什么大實話呀。不多說啥了，直接引用亨老的言論吧：

西方成為這世界的贏家，所依憑的并不是其理念、價值或宗教的優(yōu)越……而在于其更有能力運用有組織的暴力。西方人經(jīng)常忘記這一事實；但非西方的民眾永遠也不會忘記。

有些西方人……總在主張，西方與之格格不入的并不是伊斯蘭教義，而僅僅是暴力的伊斯蘭極端分子。但，過去1400年的歷史反證了這種觀點。

期待就是期待，永遠不要當(dāng)作是現(xiàn)實；因為你永遠都不知道何時會期待落空。（大風(fēng)哥認(rèn)為這句話對知識青年最戳心，最有教益，堪稱居家旅行工作戀愛之必備良品。）

眼下的世界，種族矛盾和文明沖突正浮出水面，由是觀之，西方人認(rèn)為西方文化四海皆準(zhǔn)的觀念存在三個問題：它是錯誤的，它是不道德的，它是危險的。

伊斯蘭的邊界戰(zhàn)火紛飛，其內(nèi)里又何嘗不是如此。對西方來說，根本問題并不在于伊斯蘭原教旨主義。問題就在于伊斯蘭文明本身，這是一種迥異于西方的文明，他們的人民篤信自家文明的優(yōu)越性，但同時也受困于其在力量上的短板。

每一種文明都將自己視為世界的中心，在書寫自家的歷史時，都仿佛在編寫人類歷史的核心劇本。

鄭老師說很多西方學(xué)者不愿面對亨廷頓，因為自由主義學(xué)說里缺少回應(yīng)亨廷頓問題的思想資源。

鄭老師用兩個八卦來給亨廷頓配菜：

首先，鄭老師說現(xiàn)在世界上有很多人制作了各種各樣稀奇古怪的地圖，這些地圖基本上都是在制造歧視和矛盾。然后他就華麗麗地拋出了一張智商分布地圖：

這圖是美國人搞的，越綠代表智商越高。大風(fēng)哥不禁要問：為什么要用綠色呢？這不科學(xué)??？

大風(fēng)哥再次提醒童鞋們，放這個地圖不是要大家沾沾自喜的，而是要警惕和批判，這里面滿滿的歧視。放在中世紀(jì)，肯定是中東一片綠，歐洲最土啊。