法蘭克福是全世界出版人心中的“麥加”，每年10月，世界各地成千上萬(wàn)的出版人都會(huì)相約來(lái)到法蘭克福書展“朝拜”，一起分析出版的趨勢(shì)，交流出版的經(jīng)驗(yàn)，洽談版權(quán)的交易，策劃全球暢銷的選題，更重要的是來(lái)體驗(yàn)一種職業(yè)的榮耀與尊嚴(yán)。我第一次參加法蘭克福書展還是在1992年，那時(shí)我是香港三聯(lián)書店的總編輯，書展恢弘的規(guī)模令我興奮，大公司的展位個(gè)性鮮明，好書目不暇接，吸引我一個(gè)個(gè)場(chǎng)館、一個(gè)個(gè)展位駐足留連，細(xì)細(xì)觀摩，五天下來(lái)一雙新皮鞋的后跟竟然磨掉了大半。從那以后，每隔二三年我就要去參加一次法蘭克福書展，從那里汲取出版的營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)自己的頭腦，細(xì)細(xì)算來(lái)，我曾先后參加過(guò)六次法蘭克福書展了。但是，前幾次參加書展尤其是第一次給我留下的印象是沉重的，法蘭克福書展分明是西方出版人的國(guó)際俱樂部，東方出版人的地位十分邊緣，版權(quán)貿(mào)易幾乎是單向的，在書展上高談闊論、展示形象的也都是西方出版人，中國(guó)出版人似乎僅有頂禮膜拜的份。

這一次，2009年第61屆法蘭克福書展給我的則是另一番景象了。受全球金融危機(jī)的影響，總體說(shuō)來(lái)，法蘭克福書展較往年來(lái)說(shuō)要冷清了許多，以前八號(hào)館（英美館）里熙熙攘攘、人聲鼎沸的情形消失了。據(jù)我的估測(cè)，八號(hào)館里高峰時(shí)期的人流至少比以往少了二成。不僅如此，一圈逛下來(lái)，失望的情緒不時(shí)冒出，過(guò)去那些令人艷羨的展位失色許多，大家新作難以尋覓，至于風(fēng)靡全球、多語(yǔ)種、多版本的超級(jí)暢銷書好像確如有的同志所說(shuō)僅是丹·布朗的《失落的符號(hào)》一種。不過(guò)，第61屆法蘭克福書展也有亮點(diǎn)，那就是中國(guó)舉辦了一次精彩、成功、圓滿的主賓國(guó)活動(dòng)。任何一位走進(jìn)中國(guó)主題館的人都會(huì)受到?jīng)_擊和震撼，喚起對(duì)文化的崇敬和熱愛；600多項(xiàng)文化交流活動(dòng)充分展示了中國(guó)文化和出版的無(wú)窮魅力和活力；2417項(xiàng)版權(quán)輸出合同則標(biāo)志著中國(guó)出版業(yè)開始大步走入世界舞臺(tái)。全世界的出版商也似乎開始重視中國(guó)的題材。即使在八號(hào)館內(nèi)，英美各大出版巨頭也都在中國(guó)概念上下了功夫。培生集團(tuán)下屬的企鵝出版公司在其展場(chǎng)的燈箱墻內(nèi)把包括《狼圖騰》、《色·戒》在內(nèi)的20多種英文版的中國(guó)作家作品的封面整整齊齊排開，將正中央大紅色的“China”烘托得分外奪目；而圣智出版集團(tuán)則將與我們上海世紀(jì)出版集團(tuán)合作的兩個(gè)系列——“中國(guó)改革30年研究叢書”和“上海系列”放在了最醒目的位置，并配上了大幅的廣告。在五號(hào)館瀏覽時(shí)，我也驚奇地發(fā)現(xiàn)許多意大利、西班牙出版商的攤位也有中國(guó)題材的圖書。就連已宣布破產(chǎn)出售的意大利著名的美術(shù)出版社White Star的展場(chǎng)內(nèi)，我也發(fā)現(xiàn)在其陳列的幾十種大型藝術(shù)畫冊(cè)中，竟然有三種同樣叫《中國(guó)》的不同畫冊(cè)。漫步在法蘭克福書展，不時(shí)聽到有人在議論，是中國(guó)的主賓國(guó)活動(dòng)給這屆法蘭克福書展帶來(lái)了勃勃生機(jī)，中國(guó)出版人的臉上也都是喜氣洋洋的，充滿著自豪感。

然而，對(duì)我來(lái)說(shuō)，最值得自豪的是，2009年10月14日下午，我們成功地在法蘭克福書展外的瑪麗蒂姆酒店舉辦了一場(chǎng)題為“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展（1978—2008）”的大型論壇，奏響了“中國(guó)模式”的樂章。包括德國(guó)前總理施羅德，中國(guó)新聞出版總署署長(zhǎng)柳斌杰，2006年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授菲爾普斯，世界銀行副行長(zhǎng)、首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫，倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授阿塔·侯賽因，法蘭克福大學(xué)教授何夢(mèng)筆，復(fù)旦大學(xué)教授史正富，北京大學(xué)教授陳平在內(nèi)的中外政要和著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家在會(huì)上作了精彩的演講。這個(gè)論壇最重要的意義在于，它認(rèn)為西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)推崇的“華盛頓共識(shí)”并非解決一切發(fā)展道路問題的靈丹妙藥，像中國(guó)這樣的發(fā)展中大國(guó)，必須探索具有自身特色的發(fā)展道路與發(fā)展模式。事實(shí)上，中國(guó)已經(jīng)走出了一條不同于西方發(fā)展的道路，值得世界許多國(guó)家和地區(qū)學(xué)習(xí)與借鑒，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于豐富世界經(jīng)濟(jì)繁榮的路徑和理論具有深遠(yuǎn)的意義。

這個(gè)論壇的召開緣自我們于2008年底出版的“中國(guó)改革開放30年研究叢書”。事情還得從2006年說(shuō)起。那年8月，為慶賀“當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)系列叢書”出版20周年，并繼續(xù)出版好這套叢書，我們?cè)谏虾Ｆ謻|干部學(xué)院舉行了由叢書作者參加的大型出版座談會(huì)。林毅夫、樊綱、張維迎、盛洪、史正富、陳琦偉、史晉川、洪銀興、貝多廣、王新奎、蔡昉、袁志剛等50多位當(dāng)年的莘莘學(xué)子如今的大牌經(jīng)濟(jì)學(xué)家，均從世界各個(gè)城市和各種繁忙的活動(dòng)中抽身而出，來(lái)到上海參加為這套曾經(jīng)寄寓他們?cè)缒昵啻簾嵫c夢(mèng)想的叢書所舉辦的座談會(huì)。會(huì)上，大家回顧了自1978年以來(lái)中國(guó)改革開放波瀾壯闊的歷史過(guò)程，一致認(rèn)為，總結(jié)這段歷史，揭示中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的內(nèi)在邏輯和一般規(guī)律，乃至進(jìn)行理論上的創(chuàng)新，是今天我們這個(gè)偉大的時(shí)代賦予中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的機(jī)會(huì)和責(zé)任。史正富、陳琦偉、林毅夫、張維迎等建議我們組織策劃一套叢書系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)和模式，眾多的與會(huì)者均表示了參與這套叢書的意愿。我欣然接受了大家的這一建議。

會(huì)后，經(jīng)與復(fù)旦大學(xué)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心主任史正富教授商量，我提出了“中國(guó)改革30年研究與出版工程”的初步計(jì)劃，由上海世紀(jì)出版集團(tuán)與復(fù)旦大學(xué)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心共同組織實(shí)施。史正富教授還籌集了500萬(wàn)元的資金，用于支持這個(gè)研究與出版工程。之后，我們從兩個(gè)方面開展工作：一是為保證“中國(guó)改革30年研究與出版工程”的質(zhì)量，決定成立學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)暨叢書編輯委員會(huì)，負(fù)責(zé)特約研究員選聘、研究過(guò)程指導(dǎo)咨詢和研究成果的質(zhì)量控制等工作。經(jīng)廣泛征求意見，2006年底學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)正式成立，林毅夫、樊綱、史正富、洪銀興等13位經(jīng)濟(jì)學(xué)家和我組成了學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)，由史正富任主任。二是對(duì)“中國(guó)改革30年研究與出版工程”的課題作了細(xì)致的規(guī)劃，擬定了《課題指南》，設(shè)計(jì)了15項(xiàng)關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的重大課題，涉及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與結(jié)構(gòu)變遷、制度創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)改革、公共部門與政府體制、農(nóng)業(yè)改革與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、金融創(chuàng)新與資本市場(chǎng)、對(duì)外開放與世界經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)體系與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、企業(yè)改革與產(chǎn)業(yè)調(diào)整等，此外，還確定了課題資助辦法和撥款方式，課題的申請(qǐng)、評(píng)審與驗(yàn)收流程等。

在上述工作的基礎(chǔ)上，為保證建立一支一流水平的研究團(tuán)隊(duì)，我們于2007年上半年開始面向海內(nèi)外優(yōu)秀華人學(xué)者公開進(jìn)行研究項(xiàng)目和書稿招標(biāo)，引起了學(xué)界和業(yè)內(nèi)普遍關(guān)注。短短的幾個(gè)月時(shí)間，就有來(lái)自海內(nèi)外數(shù)十家高等院校和科研機(jī)構(gòu)的近百名學(xué)者參與了該項(xiàng)目的投標(biāo)。學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)負(fù)責(zé)了課題申請(qǐng)書的遴選和評(píng)定工作，經(jīng)反復(fù)篩選和論證，來(lái)自中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)等單位的近30位經(jīng)濟(jì)學(xué)家承擔(dān)了15項(xiàng)重大課題的研究和寫作任務(wù)。2007年7月28日，“中國(guó)改革30年研究與出版工程”課題中標(biāo)發(fā)布會(huì)隆重舉行，上海世紀(jì)出版集團(tuán)、復(fù)旦大學(xué)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心與中標(biāo)的特約研究員簽訂了研究和寫作合同。

2008年4月，初步的研究成果即初稿出來(lái)后，學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)在北京和上海分別召開了項(xiàng)目中期評(píng)審會(huì)議，除全體學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)成員、特約研究員外，還邀請(qǐng)了央行副行長(zhǎng)易綱、北京大學(xué)副校長(zhǎng)海聞等一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家，對(duì)中期研究成果進(jìn)行評(píng)估。會(huì)上專家們對(duì)每項(xiàng)課題成果逐一進(jìn)行嚴(yán)格的評(píng)審，課題研究員當(dāng)場(chǎng)回應(yīng)質(zhì)疑，進(jìn)行答辯。此后，每個(gè)項(xiàng)目的特邀研究員根據(jù)評(píng)審意見進(jìn)行修改，到八九月份形成定稿。值得一提的是，為了保證書稿的質(zhì)量，我們對(duì)書稿均采用匿名評(píng)審的方式，每個(gè)課題至少經(jīng)過(guò)3位專家評(píng)審，并撰寫反饋意見，其中有部書稿先后重復(fù)評(píng)審了3次。書稿由我們集團(tuán)所屬的格致出版社負(fù)責(zé)出版，書稿到后，該社全體人員同心協(xié)力，全力以赴，僅用了3個(gè)月的時(shí)間就于12月份將14種圖書一次性推出，獲得了學(xué)界和業(yè)內(nèi)的廣泛好評(píng)，被認(rèn)為是紀(jì)念改革開放30年學(xué)術(shù)質(zhì)量最高的叢書之一。我也親自參加了此套叢書的決審工作，處理一些疑難問題。

2007年11月，我率團(tuán)訪問美國(guó)，深入考察美國(guó)數(shù)字出版發(fā)展情況。在與美國(guó)各大出版集團(tuán)交流時(shí)，我特地向他們介紹了“中國(guó)改革30年研究與出版工程”，并尋求合作出版英文版的可能。幾乎所有我造訪的出版企業(yè)都對(duì)這一工程表示出極大的興趣。美國(guó)圣智學(xué)習(xí)出版集團(tuán)CEO羅納德·鄧恩先生向我提出，愿意將“中國(guó)改革30年研究叢書”英文版列入圣智集團(tuán)的著名品牌“Gale”出版。Gale是世界領(lǐng)先的針對(duì)圖書館、高等院校、科研機(jī)構(gòu)和企業(yè)的著名學(xué)術(shù)品牌，以其準(zhǔn)確和權(quán)威的參考資料出版物享譽(yù)全球。2008年10月，我們與圣智學(xué)習(xí)出版集團(tuán)正式簽約，共同商定于2009年10月第61屆法蘭克福書展期間，向全球推出“中國(guó)改革30年研究叢書”英文版，并配合英文版的發(fā)行在法蘭克福書展上召開一個(gè)有諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主參加的研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的學(xué)術(shù)研討會(huì)。

2009年2月，在新聞出版總署召開的“法蘭克福書展主賓國(guó)籌備會(huì)”第一次會(huì)議上，我們匯報(bào)了“中國(guó)改革30年研究叢書”（英文版）的情況和在法蘭克福書展上舉辦學(xué)術(shù)出版座談會(huì)的想法，立即得到了鄔書林副署長(zhǎng)和張福海司長(zhǎng)的充分肯定，并建議我們認(rèn)真地策劃會(huì)議的主題，提高會(huì)議的規(guī)格，舉辦一個(gè)高水準(zhǔn)的國(guó)際論壇，奏響“中國(guó)模式”的樂章。根據(jù)新聞出版總署的意見，我們?cè)谘?qǐng)高水平的中外經(jīng)濟(jì)學(xué)家作為演講嘉賓的同時(shí)，認(rèn)真地策劃論壇的主題，希望貼進(jìn)西方學(xué)術(shù)界的敏感神經(jīng)，解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的內(nèi)在規(guī)律。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)自1978年以來(lái)至2008年平均9.8%的增長(zhǎng)速度，以及伴隨而來(lái)的巨大的社會(huì)變遷和進(jìn)步，為全世界所矚目，以至于“中國(guó)奇跡”已經(jīng)被全球大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所認(rèn)同。20年前，柏林墻塌、蘇聯(lián)解體后，美國(guó)學(xué)者佛朗西斯·福山曾滿懷激情地寫下了他那本聞名全球的著作：《歷史的終結(jié)和最后一個(gè)人》，認(rèn)為西方模式戰(zhàn)勝了最后的對(duì)手蘇聯(lián)模式，從此所有的國(guó)家將不容選擇地走上“西方之路”。中國(guó)的奇跡無(wú)疑顛覆了福山的結(jié)論。在這樣的背景下，不同的人開始從不同的角度，運(yùn)用不同的理論研究“中國(guó)模式”，有的還試圖為中國(guó)的發(fā)展畫出一個(gè)“路線圖”。西方主流媒體把中國(guó)的奇跡歸結(jié)于廉價(jià)的勞動(dòng)力、外資的推動(dòng)、出口的拉動(dòng)，以及威權(quán)政府，意在否定“中國(guó)模式”對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展可以用西方制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)權(quán)理論和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)生增長(zhǎng)理論來(lái)解釋，由此鼓吹在中國(guó)實(shí)行私有化和自由化。西方政治學(xué)家普遍相信馬克思主義是窮人的信仰，只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生中產(chǎn)階級(jí)，中國(guó)的政治體制必然回歸西方的自由民主法制。他們認(rèn)為，“一人一票、普選、政黨輪替”的民主化是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一路徑。我們的不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家雖然看到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新，但卻把它歸諸于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的過(guò)渡做法，認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展最終會(huì)走向“華盛頓共識(shí)”。

由此看來(lái)，中國(guó)的發(fā)展和中國(guó)的模式已經(jīng)不再僅僅是中國(guó)人自己的事情，它開始具有了世界的意義。但是，在我看來(lái)，中國(guó)奇跡的發(fā)生并不像上述幾種解釋所說(shuō)的那樣，而有著自己獨(dú)特的歷史邏輯，值得在更高的層面上加以認(rèn)真的探討。于是，在與史正富教授商量之后，我們把論壇的主題定為“解釋中國(guó)奇跡之謎”，因?yàn)樾碌臍v史已經(jīng)開啟。我們把設(shè)想轉(zhuǎn)達(dá)給應(yīng)邀出席論壇的各位演講嘉賓，得到了他們的認(rèn)同和支持。這些大牌的經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始認(rèn)真地準(zhǔn)備他們?cè)谡搲系难葜v。在法蘭克福的瑪麗蒂姆酒店，臨演講前，我們看到菲爾普斯教授、侯賽因教授還在修改他們的演講稿，力求至真。

論壇舉行的那天，200多位中外嘉賓出席了會(huì)議，除了柳斌杰和施羅德外，中央文獻(xiàn)研究室主任冷溶、國(guó)務(wù)院新聞辦公室副主任王國(guó)慶、中國(guó)駐德大使吳紅波、德國(guó)駐華大使施明賢等政要也前來(lái)參加會(huì)議。柳斌杰署長(zhǎng)和施羅德前總理先后在會(huì)上致詞，闡述了他們對(duì)中國(guó)奇跡的理解，獲得了與會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的共鳴。尤其是施羅德前總理在致辭中高度評(píng)價(jià)了中國(guó)近年來(lái)的進(jìn)步，高度認(rèn)同中國(guó)和歐盟之間的戰(zhàn)略互惠關(guān)系，認(rèn)為強(qiáng)大的歐洲不應(yīng)該把強(qiáng)大的中國(guó)當(dāng)作對(duì)手，而應(yīng)該當(dāng)作伙伴。施羅德還稱贊中國(guó)政府在政治、外交上的務(wù)實(shí)態(tài)度，指出這種態(tài)度使中國(guó)在包括緩和臺(tái)海矛盾等許多議題上取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。大家都認(rèn)為，這是歐洲政治家近期關(guān)于中歐關(guān)系最具積極意義的重要講話。

6位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在演講中則運(yùn)用不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，分析、總結(jié)了中國(guó)改革30年的發(fā)展歷程，揭示“中國(guó)奇跡”發(fā)生的內(nèi)在原因；同時(shí)，展望中國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)走勢(shì)，以及亟待解決的重要問題。

菲爾普斯教授從西方倫理學(xué)的基本命題——人類追求幸福出發(fā)，闡述了創(chuàng)新與企業(yè)家精神的深刻意義，充分肯定了中國(guó)自經(jīng)濟(jì)改革以來(lái)創(chuàng)新的不斷涌流，并建議中國(guó)為創(chuàng)新與企業(yè)家精神的進(jìn)一步解放創(chuàng)造體制條件。

林毅夫教授以發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿視角分析了“中國(guó)奇跡”的成功之道。他認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略既糾正了違背比較優(yōu)勢(shì)的激進(jìn)跨越，又避免了東歐一些轉(zhuǎn)軌國(guó)家的經(jīng)濟(jì)休克。中國(guó)依據(jù)不同發(fā)展階段的比較優(yōu)勢(shì)，漸進(jìn)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。與新自由主義思潮的主張不同，中國(guó)政府在此發(fā)展過(guò)程中一直發(fā)揮著積極而重要的作用。作為世界銀行的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，林毅夫試圖總結(jié)出基于中國(guó)和若干東亞國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的新的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，為發(fā)展中國(guó)家提供參考，并為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本身做出貢獻(xiàn)。

作為60年代曾以外國(guó)專家的身份在中國(guó)工作過(guò)的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，侯賽因教授既總結(jié)和贊揚(yáng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的偉大成就，又對(duì)中國(guó)完成現(xiàn)代化的必要步驟以及面臨的挑戰(zhàn)提出了建議和對(duì)策。

何夢(mèng)筆教授則從社會(huì)心理建構(gòu)與文化人類學(xué)的視角，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀進(jìn)行了饒有興味的獨(dú)到分析。他不無(wú)驚異地發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文化具有一種極其獨(dú)特的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，面對(duì)未來(lái)的不確定性懷著一種樂觀精神，而這便意味著大膽嘗試與創(chuàng)新的勇氣。

史正富教授從中國(guó)地方政府作為改革主體的角色出發(fā)，分析了中國(guó)改革的內(nèi)在邏輯及其獨(dú)特道路，指出中國(guó)道路的獨(dú)特性在于改革治理的三元結(jié)構(gòu)與三維的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

陳平教授尖銳地指出現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)框架都無(wú)法恰當(dāng)?shù)亟忉屩袊?guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)模式。中國(guó)實(shí)踐以其充沛的生命力與突破陳規(guī)的發(fā)展路徑，為人類經(jīng)驗(yàn)做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，同時(shí)向人類的自我認(rèn)識(shí)提出了挑戰(zhàn)。他認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)在于：一是混合經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，遠(yuǎn)勝于東歐的全面私有化；二是政府角色的重新定位，遠(yuǎn)超過(guò)亞當(dāng)·斯密“看不見的手”；三是政府和企業(yè)發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的手段，而非戰(zhàn)略主宰；四是創(chuàng)造了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下民主制衡的新方式；五是發(fā)展了新的公平模式。

論壇的氣氛非?；钴S，專家之間以及專家與聽眾之間展開了有效的互動(dòng)。瑞士日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授張維為特地從瑞士趕來(lái)參加論壇，并提出了“中國(guó)式學(xué)習(xí)、創(chuàng)新路徑”的問題與演講嘉賓一起討論。國(guó)家外文出版局局長(zhǎng)周明偉告訴我，會(huì)后著名主持人楊瀾問及林毅夫教授對(duì)這次論壇的評(píng)價(jià)，林毅夫說(shuō)到，這是一場(chǎng)很有水準(zhǔn)的論壇。

這場(chǎng)高層次、高水準(zhǔn)的論壇受到了中外媒體的高度關(guān)注，并引起共鳴，CCTV-1“新聞聯(lián)播”、CCTV-4“中國(guó)新聞”都在第一時(shí)間發(fā)布了論壇新聞，新華社、人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、解放日?qǐng)?bào)、文匯報(bào)等都給予了大篇幅的報(bào)道；鳳凰中文臺(tái)不僅在第一時(shí)間發(fā)布了會(huì)議新聞，還對(duì)參加論壇的經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行了專題采訪和報(bào)道；德國(guó)最有影響的明鏡周刊集團(tuán)旗下的《經(jīng)理人》雜志第一時(shí)間發(fā)表了評(píng)論；德國(guó)的《證券報(bào)》、意大利的《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》也分別就此對(duì)我作了專訪。論壇結(jié)束后的第四天，我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上用谷歌的搜索引擎打入“法蘭克福書展中外經(jīng)濟(jì)學(xué)家論壇”主題詞，竟然得到了6670條信息反饋，可見論壇的影響之大。

成功舉辦了這場(chǎng)關(guān)于“中國(guó)模式”的論壇后，我不由自主地想說(shuō)說(shuō)“西方模式”在全世界發(fā)展中國(guó)家推行的狀況。人們都不否認(rèn)，西方走向現(xiàn)代化的模式是人類偉大而成功的探索之一，但是西方模式畢竟是在西方的歷史、文化的土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的，有著它自身的局限性，盲目地移植會(huì)帶來(lái)諸多的不良反應(yīng)。張維為教授曾經(jīng)走訪過(guò)100多個(gè)國(guó)家，他告訴我，至今他還沒有找到發(fā)展中國(guó)家通過(guò)執(zhí)行“華盛頓共識(shí)”而實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的例子。西方上世紀(jì)八九十年代曾在非洲推行了所謂的“結(jié)構(gòu)調(diào)整方案”，大力削減公共開支、減少政府的作用，結(jié)果使非洲的國(guó)家能力變得更加脆弱，一般認(rèn)為這是導(dǎo)致非洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)、艾滋病嚴(yán)重失控的主要原因。博茨瓦納是非洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)紀(jì)錄最好的國(guó)家，一直被西方贊美為非洲大陸上的一塊民主制度的“沙漠綠洲”，但它離現(xiàn)代化的目標(biāo)依然是那么遙遠(yuǎn)，47%的人口生活在貧困線以下，人均壽命只有40多歲。俄羅斯相信了美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰弗里·薩克斯的“大爆炸理論”，推行“休克療法”，今天被很多俄國(guó)人稱為俄羅斯歷史上出現(xiàn)的第三次“浩劫”。“華盛頓共識(shí)”要求發(fā)展中國(guó)家，不管條件成熟與否，都推動(dòng)資本市場(chǎng)自由化，結(jié)果引來(lái)1997年亞洲金融危機(jī)和后來(lái)的阿根廷金融危機(jī)，使不少國(guó)家的經(jīng)濟(jì)倒退了20年。

西方否定“中國(guó)模式”的最重要依據(jù)在于，中國(guó)是非民主國(guó)家。其實(shí)，他們錯(cuò)了。對(duì)待民主的基本認(rèn)同，我們和他們一樣，也認(rèn)為民主政治雖然并不是最好的政治體制，但卻是人類社會(huì)目前所能發(fā)現(xiàn)的最好的政治體制。問題在于世界上還沒有哪一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了真正理想上的民主政治，西方的民主政治已經(jīng)進(jìn)入困境，不能履行它在邏輯上應(yīng)該履行的功能，至于那種“一人一票、普選、政黨輪替”的狹隘、僵化的民主觀當(dāng)然更不適合中國(guó)的發(fā)展階段和國(guó)情，中國(guó)人需要按照實(shí)事求是的原則，探索自己獨(dú)特的民主發(fā)展道路。改革開放的30年，中國(guó)政府一直在通過(guò)漸進(jìn)而深入的方式，推動(dòng)政治體制改革，相信經(jīng)過(guò)不懈的努力，一定會(huì)后來(lái)居上，建立一個(gè)繁榮與和諧的新型民主社會(huì)。

我們肯定“中國(guó)模式”，并不是說(shuō)中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)盡善盡美。事實(shí)上中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中也衍生出不少問題，有的還相當(dāng)嚴(yán)峻，需要認(rèn)真地加以解決。例如，政府干預(yù)過(guò)多，造成某些市場(chǎng)難以發(fā)育起來(lái)；某些體制改革滯后，導(dǎo)致行業(yè)壟斷和腐敗滋生；我們?cè)谏鷳B(tài)、教育、醫(yī)療、社會(huì)保險(xiǎn)等方面均還存在不少問題亟待解決，這些問題還可以列舉更多。在這次論壇上，阿塔·侯賽因教授專門就中國(guó)今后十年至二十年所面臨的急迫解決的諸如社保體系、流動(dòng)人口、教育衛(wèi)生、生態(tài)環(huán)境等問題，提出了自己的看法和建議，值得我們認(rèn)真思考并加以改進(jìn)。“中國(guó)模式”需要在解決自身問題的過(guò)程中不斷得到完善和提升。

當(dāng)今世界，“中國(guó)模式”顯然還演變成了一個(gè)事關(guān)改寫人類社會(huì)發(fā)展理論的偉大事業(yè)，所以它在某些西方人眼里總是看不順眼，這也不是，那也不好。但是，正如著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常教授在其《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》一書中針對(duì)西方人士對(duì)中國(guó)的種種指責(zé)所言：“不要告訴我什么不對(duì)……中國(guó)一定是做了非常對(duì)的事情，產(chǎn)生了我們見到的經(jīng)濟(jì)奇跡。那是什么呢？這才是真正的問題。”他甚至還用了一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明這個(gè)問題：“一個(gè)跳高的人，專家認(rèn)為他不懂得跳高。他走得蹣跚，姿勢(shì)笨拙。但他能跳八尺高，是世界紀(jì)錄。這個(gè)人一定是做了些很對(duì)的事情，比所有以前跳高的人做得更對(duì)。那是什么？在不同的內(nèi)容上，這就是中國(guó)的問題。”由此說(shuō)來(lái)，重要的問題在于，歷史要求我們總結(jié)“中國(guó)模式”，歷史更要求我們譜寫“中國(guó)模式”新的篇章。這就是我參加第61屆法蘭克福書展的感想。

原載《文匯報(bào)》2009年11月22日

（本文摘自作者新書《出版往事》）