在為何確定“昭和日”為國定假期的相關(guān)說明中，日本政府是如此闡述的：“回顧經(jīng)歷了動蕩的歲月、實現(xiàn)了國家復(fù)興的昭和時代，由此展望國家的未來。”這里所說的“動蕩的歲月”無疑就是指那場戰(zhàn)爭。如果這一理解沒錯的話，將那場戰(zhàn)爭如此一筆帶過，顯然過于草率，根本無法指導(dǎo)廣大日本國民正確認(rèn)知昭和時代。

由于當(dāng)年美國出于政治需要，對日本軍國主義從輕發(fā)落，以至日本國內(nèi)對戰(zhàn)爭的反省很不到位，出現(xiàn)了一系列令曾經(jīng)遭受日本侵略的鄰國和整個國際社會很難接受的動向。包括首相參拜靖國神社（直到2013年安倍晉三還以首相身份參拜），修改歷史教科書否認(rèn)侵略，否認(rèn)“南京大屠殺”，否認(rèn)慰安婦和強擄勞工等歷史事實。直到1995年8月，即日本戰(zhàn)敗50周年之際，當(dāng)時的日本首相村山富市（社會黨）才在相關(guān)談話中坦率承認(rèn)“侵略”。

但自民黨重新成為執(zhí)政黨、尤其是安倍晉三復(fù)出后，日本政壇出現(xiàn)右傾化趨勢，安倍在戰(zhàn)敗70周年之際的談話中，對那段歷史是這樣表述的：

“滿洲事變”（即“9·18事變”）、退出國聯(lián)，日本因此逐步成為“國際新秩序”的“挑戰(zhàn)者”，而這一秩序是在付出了巨大代價后才形成的。此后日本走上了錯誤的道路，直至發(fā)生戰(zhàn)爭……在那場戰(zhàn)爭中，300萬同胞喪生，廣島和長崎的原子彈爆炸，東京遭受狂轟濫炸，慘烈的沖繩之戰(zhàn)，日本國民付出了巨大的代價。

……國際社會絕不允許重演戰(zhàn)爭悲劇，絕不允許再以事變、侵略、戰(zhàn)爭等行使或威脅行使武力的手段來解決國際糾紛，永遠(yuǎn)不再實行殖民統(tǒng)治，尊重所有民族的自決權(quán)。

前一段只突出日本人民是戰(zhàn)爭的受害者，卻故意忽視了日本是戰(zhàn)爭的加害者。日本應(yīng)首先承認(rèn)“那場戰(zhàn)爭”給東亞各鄰國人民所帶來巨大災(zāi)難的責(zé)任。而后一段刻意省略了主語，整段敘述讓人感覺日本并非是那場戰(zhàn)爭的發(fā)動者，而只是一個旁觀者。

當(dāng)年安倍還一再胡謅：對什么是“侵略”國際社會并沒有定論，從而以此來回避那場戰(zhàn)爭的定性。如今日本國內(nèi)均以“那場戰(zhàn)爭”來表述侵華戰(zhàn)爭，以“終戰(zhàn)”來取代“戰(zhàn)敗”，似乎當(dāng)年的“那場戰(zhàn)爭”是自然結(jié)束的，沒有什么戰(zhàn)勝國和戰(zhàn)敗國之分。

再來對比一下戰(zhàn)后50年之際時任首相的村山富市發(fā)表的談話，可以清楚看出兩篇談話在態(tài)度上的明顯反差。村山在談及“那場戰(zhàn)爭”時是這樣表述的：

“在并不遙遠(yuǎn)的一個時期，我國因為國策有誤，走上了戰(zhàn)爭的道路，使我國面臨著生死存亡的危機。通過殖民統(tǒng)治和侵略，給許多國家尤其是亞洲各鄰國人民造成了巨大的損害和苦難。為了不至對未來產(chǎn)生誤導(dǎo)，我坦承地、謙虛地承認(rèn)這一歷史事實，對此再次表示深刻反省，并表示由衷的歉意，并對那一時期日本國內(nèi)外的所有遇難者表示深切的哀悼?！?

此后由于自民黨重新執(zhí)政，村山談話被打入冷宮，該談話所表達(dá)的認(rèn)識再也無人提及，相反自民黨的右翼政客們無一例外地要求修改這一談話。因為在他們看來，“村山談話”是被中國和韓國所利用而發(fā)表的，此舉明顯束縛了日本外交的手腳。

盡管日本右翼勢力在這一問題上蠢蠢欲動，但安倍晉三始終“按兵不動”，這是因為美國方面的掣肘。因為當(dāng)時奧巴馬政府曾明確發(fā)話：如果安倍悍然否定“村山談話”的話，則將對其采取禁止入境的嚴(yán)厲懲罰。此前聯(lián)合國第四任秘書長瓦爾德海姆在1986年當(dāng)選奧地利總統(tǒng)之際，被爆料曾是納粹分子，于是美國就斷然對其實施了禁止入境的措施。對此，安倍當(dāng)然不敢因貿(mào)然行事而惹怒白宮。

日本前首相村山富市（1924-）

考慮到目前石破內(nèi)閣的歷史認(rèn)識與安倍晉三存在明顯差異，日本右翼勢力已明確表示今年8月不需再發(fā)表首相談話?，F(xiàn)任日本外相巖屋毅在去年12月訪華前也表達(dá)了日本“國策有誤”的立場。

今年1月13日，在訪問韓國之際被問及今年8月15日日本政府是否會再度發(fā)表相關(guān)談話，巖屋毅外相如此回復(fù)：目前尚未確定，將在國內(nèi)廣泛討論后做出決定。1月22日，官房長官林芳正也在例行記者會上回應(yīng)了該問題，同樣表示政府尚未決定是否發(fā)表新談話，將基于以往的相關(guān)動向，在全面綜合對這一問題的各種看法的基礎(chǔ)上思考這一問題。以上動向表明，隨著這個敏感日期的臨近，日本政府將再度面臨在這一重大歷史認(rèn)識問題上的表態(tài)。

今年1月21日在接受《每日新聞》專訪被問及這一問題時，石破首相如此予以回復(fù)：

是否要發(fā)表新的談話，發(fā)表的話以什么方式發(fā)表、何時發(fā)表為宜，都必須認(rèn)真思考。關(guān)于歷史認(rèn)識問題，本屆政府將基本根據(jù)歷屆內(nèi)閣的相關(guān)方針。日本是在對那次戰(zhàn)爭的深刻反省的基礎(chǔ)上，通過實施自由和民主的體制，捍衛(wèi)人權(quán)，建立了尊重法律的和平國家。這一進程沒有變化。至于80周年談話，如果要發(fā)表的話還要確定何時發(fā)表，這并非匆忙之間就能推出的。這首先需要在自民黨和公明黨內(nèi)部，可能還需要聽取在野黨的意見，這絕非政府能決定的。

1月29日，石破茂在出席《讀賣新聞》舉辦的“全球?qū)υ挕毖杏憰l(fā)表講話時，更直截了當(dāng)?shù)刂赋觯航衲晔菓?zhàn)敗80周年，但多年來卻一直表述成“終戰(zhàn)”，這就混淆了事情的性質(zhì)。

石破茂從政以來一直拜田中角榮為師，他引用了田中對這一問題的重要表述：上過戰(zhàn)場的人一旦遠(yuǎn)離了日本（政治舞臺）的中心，那時會非?？膳隆Ｒ驗槠鋾r曾經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人們均已垂垂老矣，所剩下的時間非常有限了。換言之，在田中看來，只要這些人還健在，就絕不會允許否認(rèn)戰(zhàn)爭的認(rèn)知成為日本社會的主流。

緊接著，1月31日在眾議院預(yù)算委員會會議上接受立憲民主黨議員就戰(zhàn)后80周年是否發(fā)表談話的質(zhì)詢時，石破茂答復(fù)稱：當(dāng)時為何發(fā)動那場戰(zhàn)爭，為何未能避免，對這一重大問題必須進行驗證。在戰(zhàn)后80周年的今年開展這一驗證是極為重要的。

稍早前的1月22日，石破首相與聯(lián)合執(zhí)政的公明黨代表齋藤鐵夫在首相官邸共進午餐，就如何應(yīng)對即將開幕的例行國會問題交換意見。在隨后會見記者時，他明確表示：首相應(yīng)該發(fā)表80周年談話，這對日本堅持走和平道路意義重大。

由此看來，在戰(zhàn)敗80周年之際是否發(fā)表一份新的談話，本身已成為當(dāng)下日本政壇的一場重大較量。

事實上，這一問題在中日恢復(fù)邦交正?；H已經(jīng)發(fā)生。當(dāng)年田中角榮首相訪華之際，在周恩來總理舉行的歡迎宴會上致辭時，表示“那場戰(zhàn)爭”給中國人民“添了麻煩”。周總理當(dāng)即表態(tài)無法接受，因為這一表述顯然太輕描淡寫了，就像開車時將積水濺到了女孩的裙子上。最后在，雙方發(fā)表的建交聯(lián)合聲明中，日方的表述有了改進：痛感日本國過去由于戰(zhàn)爭給中國人民造成的重大損害的責(zé)任，對此表示深刻的反省。

在這一問題上，中國政府早已表現(xiàn)出大度的姿態(tài)。1978年鄧小平訪問日本并會見裕仁天皇之際，當(dāng)裕仁天皇主動提及“當(dāng)年那場戰(zhàn)爭”時，鄧小平以“過去的事就讓它過去了”予以應(yīng)對。這一會見當(dāng)時是實況轉(zhuǎn)播的，日本國民對此深受感動，這也是此后日本政府主動向中國提供日元貸款，支持中國改革開放的一個重要背景。

這里也有必要比較一下日本和德國對待戰(zhàn)爭的態(tài)度。雖然日本對于這一比較極為反感，但沒辦法，各國都很自然地會拿來做對比，因為同樣兩個發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的國家，對這一問題的認(rèn)識反差太大。

1970年12月，時任西德總理的勃蘭特在波蘭參觀猶太人死難者紀(jì)念碑時毅然下跪，向所有戰(zhàn)爭死難者祈求諒解。這一舉動震驚了整個國際社會。當(dāng)時國際輿論的一致評價是：一位總理跪下來，一個民族站起來！此后，歐洲各國都在這一問題上諒解了德國，這一頁就這么順利翻過去了。

勃蘭特的“世紀(jì)之跪”

但日本的態(tài)度則大相徑庭。迄今為止，沒有一個日本在任首相參觀過南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，只有海部俊樹、村山富市、鳩山由紀(jì)夫和福田康夫等四位卸任首相去過那里。此外，村山富市在任期間曾前往北京盧溝橋的中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館參觀，小泉純一郎在離任后也去過那里。在職首相根本不考慮去南京或盧溝橋，而是紛紛前往靖國神社祭拜如儀，小泉純一郎更是在任期間五年六拜，這顯然是各鄰國和國際社會所無法接受的。

日本應(yīng)當(dāng)如何回顧和看待昭和時期，結(jié)論是顯而易見的。但在此前日本右翼勢力大行其道的社會環(huán)境下，希冀日本人的認(rèn)知會出現(xiàn)一個順應(yīng)國際社會主流看法的明顯改變，顯然是不現(xiàn)實的。

新年伊始，日本國內(nèi)各種堅持10年前安倍談話立場、否認(rèn)村山談話的奇談怪論已蜂擁而出，歷史認(rèn)識這一頁在日本還是無法翻過去。

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