這段時(shí)間我剛好讀了兩本書：《中國(guó)的工業(yè)革命》和《自下而上》。兩本書有一個(gè)共同的主題：什么才是一個(gè)真正的長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展的成功。

《中國(guó)的工業(yè)革命》講中國(guó)改革開放成功的一個(gè)主要原因：自下而上地發(fā)動(dòng)老百姓，動(dòng)用了每一個(gè)細(xì)胞。

農(nóng)民可以做個(gè)體戶，我家就是我們當(dāng)?shù)毓绲牡谝粋€(gè)萬元戶，然后個(gè)體戶工廠慢慢變成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，老百姓的勞動(dòng)力從土地轉(zhuǎn)移到了工廠，由于收入的增加導(dǎo)致老百姓需求增加，輕工業(yè)產(chǎn)品的需求增加導(dǎo)致重工業(yè)發(fā)展。最后，中國(guó)用幾十年的時(shí)間超過了西方兩百年的發(fā)展速度。

《自下而上》是外國(guó)人寫的。它講了另一個(gè)要素：任何一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都是不能被設(shè)計(jì)、被計(jì)劃的，包括我們現(xiàn)在擁有的政府管理系統(tǒng)、社會(huì)管理系統(tǒng)，也包括我們的企業(yè)制度。有一句話我很喜歡：在森林中，任何一棵草都不是多余的。

這兩本書給我最大的感受是，像青島這樣的地方，我特別同意剛才皮埃羅?斯加魯菲對(duì)青島的建議：讓該來的全部進(jìn)來，不要限制什么該來，什么不該來。

比如說人工智能，它跟所有東西，包括我們吃飯的飯館，甚至衛(wèi)生間都可能連在一起。當(dāng)任何一個(gè)人想要追求過分純潔的時(shí)候，這個(gè)人一定會(huì)出問題，當(dāng)一個(gè)城市想要追求單一經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候也會(huì)出問題。尤其是像青島這樣能夠面向未來的城市。

講完了開場(chǎng)，我要講的東西其實(shí)比較簡(jiǎn)單。先說人類進(jìn)步的根源四要素。第一是人類語言的產(chǎn)生，第二是文字。大家看過《人類簡(jiǎn)史》，語言使大規(guī)模的協(xié)作和組織成為了可能，人能夠超過群體和不同的人之間合作，能夠與幾百人合作，主要是來自于語言帶來的信息傳遞，這個(gè)傳遞本身不能創(chuàng)造文明，文明的產(chǎn)生需要知識(shí)和智慧的積累。

第三，為什么我們會(huì)產(chǎn)生語言、文字？倒過來說就是因?yàn)槿祟愑泻闷?。好奇是什么？好奇是人類想要去知道那些不知道的東西，我們想要走到地平線外面去，我們想要坐船到大海那邊看看，這件事情不是因?yàn)槟阖澙?，而是因?yàn)槟阆胱叱瞿愕牡乇P。這個(gè)世界上只有人這一種動(dòng)物總是想走出自己地盤的。

當(dāng)然，這又跟另外一個(gè)人類的本性結(jié)合在了一起，第四點(diǎn)就是貪婪。只有人類發(fā)展出了這一種能力，這個(gè)能力就是：“希望擁有比自己能夠用得掉的東西多得多”的能力。這毫無疑問是人類的貪欲，所以我覺得人類有兩個(gè)動(dòng)力在往前推動(dòng)，第一個(gè)就是人類的探索精神，第二個(gè)是人類的不滿足。

說完了人類進(jìn)步的根源，我們說人性的追求和發(fā)展。第一個(gè)要素：人是社會(huì)性動(dòng)物。靈長(zhǎng)類動(dòng)物大部分是社會(huì)性動(dòng)物，社會(huì)性動(dòng)物的社會(huì)性是來自于群體的本性，不是后天性變成社會(huì)性的。中國(guó)人的社會(huì)性尤其強(qiáng)大，在美國(guó)發(fā)短信或者微信從來沒有變成一個(gè)真正巨大的生意，但是在微信之前，中國(guó)也有每年能收入幾十億到上百億人民幣的短信費(fèi)用。

第二個(gè)要素是安全性，所有動(dòng)物都希望安全，但是人類對(duì)于安全的要求尤其強(qiáng)大。有這么一句話，人類之所以要有政府，是人類讓渡出了某種自己的權(quán)利，以獲得生命更大的保障。在野蠻狀態(tài)任何一個(gè)人都可以把你殺掉，但是有了政府以后，他就可能變成殺人犯。我們希望保障人類的安全。

第三個(gè)要素，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一半以上都是來自人類的攀比心。不要認(rèn)為攀比心不好。我覺得中國(guó)改革開放40年能到今天，就是因?yàn)橹袊?guó)人民的攀比心很厲害所致的。

第四個(gè)要素是探索性。我們的宗教、哲學(xué)、文化、科學(xué)等，都來自我們會(huì)問“為什么”。