【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 曹和平】

一、世界對中國式現(xiàn)代化呈兩種對立式理解

在二十大會議上，習近平總書記提出“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標進軍”的偉大號召。

黨的二十大決議高度肯定了習總書記的報告: “大會通過的十九屆中央委員會的報告，是黨和人民智慧的結(jié)晶，是黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取中國特色社會主義新勝利的政治宣言和行動綱領(lǐng)，是馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻。”

但是，美國和部分西方國家的主流輿論卻有一股很強的貶低和否定聲音。為什么中國14億人和美國3億人中的主流媒體及官方認知差別如此之大呢？顯然，除了意識形態(tài)差異和對立之外，立于其上的更為基礎(chǔ)的文化文明基礎(chǔ)理念中，東方文明的核心是中華文明，在西方文明學科中，其高?！白匀豢茖W-人文社科”12個核心系科，“數(shù)-理-化-天-地-文-史-哲-政-經(jīng)-法”中，從來就沒有被放在與西方文明核心學科同等權(quán)重下對待過。長期潛移默化的忽視形成了非常大的偏頗和隔閡，為國家間的交往帶來了巨大的沉沒成本。

北京地鐵施工現(xiàn)場發(fā)放黨的二十大報告單行本與黨章 一線黨員學習二十大精神。圖源：視覺中國

二、中國式現(xiàn)代化是人類現(xiàn)代化的理論沃土而不是邊緣地帶

仔細梳理二十大肯定十九屆中央委員會報告的八個核心點，我們發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨代表大會在談及中國式現(xiàn)代化的指導思想，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想時，沒有絲毫貶低西方文明，甚至字里行間的意思都是擼起袖子加油干的目標、定位、階段性成長，方案布局和任務(wù)分解部署等。

為什么美西主流報刊、核心智庫，甚至連美國前國務(wù)卿蓬佩奧都閉目塞耳地說著極端意識形態(tài)觀點呢？這促使我們到人類文明體的根部及其板塊間的收斂歷史中去尋求答案。

中西文化文明收斂過程的差距是巨大的：在距今2500年來的歷史上，與現(xiàn)今世界190多個國家同時存在的現(xiàn)象，最為相似的就是亞洲大陸的主部，中華文明早年成熟期的春秋戰(zhàn)國末到 “南北朝-唐前”（公元475-585）這一段800年的歷史（由于歷史學概念的限制，我們暫將這一結(jié)構(gòu)同型稱為拓撲聚類構(gòu)造，the constructure of a topological group）了。這一時期的出發(fā)點是周王朝在建國稍后的80年間，封立了142個王國。

在這期間，較早勝出的是晉初兩國。楚國發(fā)明了郡縣制，但“楚王-春申君-屈原”并不真明白這一制度創(chuàng)新（限制塊塊權(quán)力）的重要性，把郡縣制度優(yōu)勢放大了的是秦國。大體同一期，晉國發(fā)明了行政體制傳承制度（“王族-公族”分權(quán)，理順條條權(quán)力），但“晉王-韓趙魏三公”并不真正明白這一創(chuàng)新的重要性（三家分晉崩塌了），把行政體制傳承制度優(yōu)勢放大了的還是秦國。

到最后，把郡縣制和行政體制兩項重大發(fā)明有效二合一傳承下來，還得到“晉楚-漢文武帝君臣”一脈百年大改微調(diào)之后，但東亞文明的主部，中國大陸的文明共同體真正走向收斂歸一的二次時間點，文字記載是魏晉（南北朝兩大板塊分別自收斂）到唐時代的歸一了。

而這800年間以王國為單元的政經(jīng)軍科綜合的歷史收斂歸一過程，正是歐洲、美洲大陸欠缺的。盎撒文明體在公元10世紀才成行，阿爾夫雷德大帝公元871-899勝北歐海盜的時候，也僅僅有24萬平方公里的英倫三島之地；橫跨基督教和伊斯蘭教地區(qū)的羅馬帝國，早期掠奪性入侵的文明在公元四世紀就開始崩塌了，到公元8世紀的時候已經(jīng)坍塌不可再起了，留下了黑暗的中世紀分裂時期等待技術(shù)發(fā)明的救贖。

此后，歐洲發(fā)動的第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)前的300年和今日正在醞釀第三次歐洲和美洲的世界大戰(zhàn)（烏克蘭戰(zhàn)爭升級）以及后續(xù)一段時間（文化文明收斂均衡歸一），事實上還是在補上中國“春秋-晉唐這800年間文明偉大整合向共同體成長路徑收斂（可惜現(xiàn)在還看不到跡象）。

以國家為單元的文明共同體均衡收斂過程，有100多個國家形成的“大數(shù)”拓撲板塊可以是同構(gòu)的，很可惜現(xiàn)在的文史哲及自然科學學科還沒有大規(guī)模研究；在結(jié)構(gòu)上也可以替代，在時代邏輯先后上也可以重置（只要有動力學機制）。當然，這正好是中國長足進步的數(shù)百年過程：中國得到了文明進步的長足實踐，西方得到了技術(shù)的產(chǎn)估值實踐。雙方各有自己的缺點。

以50年或者100年為單元來思考全球人類命運共同體以及中國式現(xiàn)代化問題的欠缺，恐怕是西方看待異于自己的增長方式、治理體系及意識形態(tài)過于極端和偏頗的原因。

習總書記在二十大報告中提出新征程中國式現(xiàn)代化概念，讓全世界不管是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑部分，第一次穿透意識形態(tài)，在人類文明的基礎(chǔ)概念上審視東方文明，尤其是中華文明的發(fā)展過程，在過去10年間，中國經(jīng)濟對世界經(jīng)濟增長貢獻率超G7總和，中國式現(xiàn)代化更是人類現(xiàn)代化的一片沃土而不是邊緣地帶。

三、簡短的建議

用意識形態(tài)否定中國式現(xiàn)代化，貶低中國增長模式，抹黑中國政治經(jīng)濟學的基礎(chǔ)理論，在人類文明成長的邏輯上是站不住腳的。要改變這一現(xiàn)象，我們有下述幾點建議：

（一）新征程中國式現(xiàn)代化是人類現(xiàn)代化的一片沃土，應(yīng)該在穿透文藝復興后形成的西方文明學科整體，比如穿透其西方高?！白匀豢茖W-人文社科”為主的12個核心系科（“數(shù)-理-化-天-地-文-史-哲-政-經(jīng)-法”），以更加包容性的學科群整體概念來闡述。只有這樣，西方的主流媒體、核心智庫以及高校的知識分子，包括中國許多食洋淺嘗輒止、食古教條不化的知識分子，才會支棱起耳朵仔細聽。

（二）構(gòu)建一類穿透西方主流文明學科基礎(chǔ)層的概念，在東西方文明融合的意義上，尤其是與中國文明過程相互融合意義上的21世紀新型大學，讓世界范圍的“自然科學-人文社科”12個核心系科（“數(shù)-理-化-天-地-文-史-哲-政-經(jīng)-法”）能夠看得見中國和全世界的成長，聽得進中國和全世界的聲音，繪得出東西方拓撲聚類文明各分組的共同邏輯及收斂過程，比如中國的增長方式，中國的舉國體制，中國以人民為中心的發(fā)展目標，同樣也是世界，尤其是美國西方盎撒文明看得見、聽得懂的人類美麗動聽的藍圖，為第二個百年，更為人類在21世紀走上文明的均衡和收斂的大道做貢獻，而不是為亨廷頓們總結(jié)的文明狹路沖突做鋪墊。

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