具有中國(guó)特色的政府行為和政治組織，作為一種穩(wěn)定、有序且可持續(xù)的增長(zhǎng)模式，逐漸在國(guó)際上獲得信譽(yù)。雖然美國(guó)政策制定者與知識(shí)分子（以及青少年）尚未做好承認(rèn)的準(zhǔn)備，但他們已經(jīng)開始意識(shí)到，控制個(gè)人不理智和充滿短見的貪欲，是未來集體政治行為和全球倫理的根本, 對(duì)中國(guó)是如此， 對(duì)整個(gè)世界也是如此。無論如何稱呼中國(guó)的新型意識(shí)形態(tài)，集體主義，社會(huì)主義，或是帶有市場(chǎng)特色的社會(huì)主義，有一點(diǎn)是肯定的：?jiǎn)螒{自由市場(chǎng)這只“看不見的手”，是無法使人類實(shí)現(xiàn)一切抱負(fù)的。這種市場(chǎng)萬(wàn)能理論我想已經(jīng)失效了。

在西方，特別是美國(guó)，老一代的人拘泥于舊觀念，認(rèn)為個(gè)人能夠而且應(yīng)該免于承擔(dān)集體義務(wù)，生存下去。鑒于西方人長(zhǎng)年累月耳濡目染受到的影響，他們這樣想無可厚非。但今天的美國(guó)年輕一代，他們生活在網(wǎng)絡(luò)和資本市場(chǎng)充斥著暴力的時(shí)代，又如何看待這個(gè)問題？真相可能會(huì)讓你感到詫異。

30歲以下美國(guó)人更贊同社會(huì)主義而非資本主義（藍(lán)柱為社會(huì)主義，紅柱為資本主義），來源：YouGov調(diào)查網(wǎng)

在過去15年里，我不僅生活在中國(guó)大陸，而且親歷了這個(gè)國(guó)家成長(zhǎng)以及改革所經(jīng)歷的陣痛，我在這里學(xué)到的最簡(jiǎn)單、也最深刻的一課是：集體主義精神，集體目標(biāo)和集體努力，對(duì)未來人類繁衍生存不可或缺。鑒于當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境，它們的重要性不亞于、甚至已經(jīng)超過歐洲啟蒙哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的個(gè)人自由與能動(dòng)性。在西方社會(huì)建構(gòu)過程中，備受推崇的主流思想是以個(gè)人替代集體對(duì)話、集體正義和集體進(jìn)步。從當(dāng)前的美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選就能看出，雙方極盡妖魔化彼此之能事，但很少拿得出改善美國(guó)民生狀況的實(shí)質(zhì)性政策。

在某種意義上，個(gè)人欲望和想法凌駕于集體之上的古典自由主義理論，助長(zhǎng)了企業(yè)資本主義，而后者的巨幅擴(kuò)張，反而開始扼殺自由主義思想。如今，大公司掌握著經(jīng)濟(jì)權(quán)力，成為公共服務(wù)的供應(yīng)商（Facebook、Google等），但卻擺脫了國(guó)家政府的約束和管控。隨著公司越來越無國(guó)籍，越來越向云端發(fā)展，運(yùn)營(yíng)越來越跨境化，我們虛擬環(huán)境的污染問題也越來越突出，因此監(jiān)管的必要性也越來越顯而易見。人們?cè)絹碓角宄匾庾R(shí)到，科技不但能創(chuàng)造新的奇跡，也會(huì)帶來新的危險(xiǎn)。當(dāng)科技開始普遍侵犯人們的隱私，當(dāng)科技開始傳播不和諧的、片面的、缺乏根據(jù)的故事，我們意識(shí)到市場(chǎng)、社交網(wǎng)絡(luò)、大眾出版是全球互聯(lián)互通的，在這些領(lǐng)域里人們的行為不再限于個(gè)體空間，而能夠影響全世界。比這些媒體技術(shù)和出版公司更危險(xiǎn)的，只有跨國(guó)工業(yè)巨頭們可憎的污染行徑了。

因此，我們的繁榮、安全、道德和人權(quán)，都有賴于集體達(dá)成的諒解、守則、目標(biāo)和行動(dòng)。這些更高尚的目的，超越了平庸的利潤(rùn)追求，或者科技帶給我們的麻木、浮華的享樂。

古典自由主義理論認(rèn)為，不受約束的、以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的資源配置是人的自然狀態(tài)，然而正是在這種思想的指導(dǎo)下，科技和跨國(guó)公司破壞了普通人的環(huán)境、隱私、個(gè)人，世代以及經(jīng)濟(jì)安全。顯然，這是一種過時(shí)的理論。世界各地的青年民意調(diào)查表明，人們都在呼喚新的集體精神、集體方向和集體靈感，不光為自己，也是為彼此、為大家。我堅(jiān)信，在人民的推動(dòng)下，社群、國(guó)家、國(guó)際社會(huì)完全可以在保持固有身份的同時(shí)，朝著高尚的共同目標(biāo)邁進(jìn)。為了跨越經(jīng)濟(jì)障礙，克服資源匱乏，解決沖突，以及應(yīng)對(duì)迫在眉睫的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，人類必須結(jié)合為一個(gè)整體，形成更和諧的嶄新基礎(chǔ)。

中美兩國(guó)批準(zhǔn)《巴黎協(xié)定》，是朝正確方向邁出的一步。我支持此類由集體理智產(chǎn)生的行為，因?yàn)樗鼈兪菍?shí)質(zhì)性的、公有的、超國(guó)家的、可執(zhí)行的?！栋屠鑵f(xié)定》的意義，遠(yuǎn)非古典自由主義短暫的經(jīng)濟(jì)單位所帶來的（空洞的）快樂能夠度量的，它不但能治療地球的創(chuàng)傷，更可以迫使油氣利益集團(tuán)減少對(duì)化石燃料的依賴，終止沒完沒了的能源戰(zhàn)爭(zhēng)（從中東到委內(nèi)瑞拉）。此類協(xié)定證明人類開始意識(shí)到，每個(gè)人的行動(dòng)都將給其他人的生活造成實(shí)際的影響，人與人之間存在依存關(guān)系，只有當(dāng)每個(gè)人都做好自己份內(nèi)的事，所有人才能過上共同憧憬的生活—這才是一個(gè)有機(jī)的集體，就像馬丁·路德·金說的， 這才是現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，而非一場(chǎng)純粹基于資本收益的道德競(jìng)次。我希望諸如《巴黎協(xié)定》之類的協(xié)議能傳遞一種信號(hào)：是時(shí)候與過時(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形態(tài)說再見了，過去那種把增長(zhǎng)（資本積累）置于正義、環(huán)境和物種生存之上的模式應(yīng)該終結(jié)了。目前最重要的，是清楚地意識(shí)到人與人之間與日俱增的連通性。