【文/亞歷山大·杜金 譯/觀察者網(wǎng) 寧櫟】

從單極化到多極化的階段性轉(zhuǎn)變和三個概念

為了理解當前世界秩序的根本轉(zhuǎn)變，其中首要的是從單極（全球主義）模式向多極模式的過渡，這可以使用不同的概念和方法。這些概念和方法應(yīng)該逐漸發(fā)展成為一個或多或少內(nèi)洽的多極世界理論。我在《多極世界的理論》和《多極世界的地緣政治學(xué)》兩本書中提供了這一理論的第一個版本。但這些只是對這樣一個嚴肅話題的初步研究。

在這篇文章中，我想聚焦三個概念，來幫助我們理解國際關(guān)系體系中出現(xiàn)的全球轉(zhuǎn)型的基本內(nèi)容。這就是解釋我們這個時代的主要趨勢、沖突和問題的原因，包括從烏克蘭沖突到臺灣問題以及其他許多地方性問題。

第一、第二和第三世界

首先，我們應(yīng)該注意今天基本被遺忘的“三個世界”理論，它在冷戰(zhàn)時期很流行。這個理論是“第三世界”概念的基礎(chǔ)，“第三世界”已經(jīng)成為國際關(guān)系理論和更廣泛的政治語言中的公認和穩(wěn)定的概念。與此同時，“第一世界”一詞沒有得到類似的發(fā)展，而 “第二世界”的概念幾乎沒有被使用過。然而，“第二世界”的概念及其主要特征與多極秩序最為一致，最能說明多極化的各個主體。

把世界分為“三個世界”即第一、第二和第三世界的理論是基于對技術(shù)進步水平、經(jīng)濟效率及其增長率、工業(yè)化和后工業(yè)化，以及各國在全球分工體系中的地位的綜合評估。

第一世界在冷戰(zhàn)時期被認為是西方、美國及其主要盟國，包括日本。這里的“西方”不是從地理上看，而是從文明上看。第一世界的范疇包括擁有發(fā)達的資本主義經(jīng)濟、自由民主政權(quán)、城市和工業(yè)中心占絕對優(yōu)勢（城市化水平高）的國家，但最重要的是經(jīng)濟增長率高，具有優(yōu)于其他“世界”的科技潛力，在金融領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位，擁有最新型的武器，在戰(zhàn)略領(lǐng)域具有優(yōu)勢，醫(yī)藥發(fā)達，等等。第一世界被認為是人類社會的終極模式，是進步的先鋒，是人類命運的最終形式。其他兩個世界被視為注定要追趕第一世界，逐漸接近它。

（譯者注：法國學(xué)者在20世紀50年代提出“三個世界”理論：第一世界指西方資本主義陣營、第二世界指東方社會主義陣營、第三世界指中間地帶。60年代以后，毛澤東同志發(fā)展了“三個世界”理論：第一世界指美蘇兩個超級大國，第二世界指美蘇之外的發(fā)達國家，第三世界是廣大發(fā)展中國家。我國讀者最熟悉的是毛澤東同志的“三個世界”理論。杜金在本文中使用的更早的理論，對此需注意。）

由于第一世界被視為普遍模式，其他“兩個世界”總是被看成對照。

第三世界與第一世界完全相反。它是一個嚴重落后于西方的地區(qū)，經(jīng)濟停滯不前，發(fā)展緩慢（或根本沒有發(fā)展），科學(xué)和技術(shù)發(fā)展水平最低，貨幣不穩(wěn)定，民主的初始階段與古老的政治機構(gòu)相混合，軍隊軟弱無能，工業(yè)化程度低，腐敗普遍存在，醫(yī)療落后，文盲泛濫，農(nóng)村人口占主導(dǎo)。第三世界完全依賴第一世界，甚至是第二世界，屬于第三世界國家的主權(quán)僅僅是一種名義，沒有實際內(nèi)容。第一世界認為它有責任對第三世界負責，因此出現(xiàn)了“依賴性發(fā)展”的理論，巨大的不能償還的貸款，對第三世界國家的政治、經(jīng)濟和知識精英建立直接監(jiān)護制度，是第一世界教育體系的一部分。

但冷戰(zhàn)時期第二世界被賦予了一些特殊特征。它被看成社會主義政權(quán)，這些國家盡管拒絕了資本主義的政治經(jīng)濟模式，在意識形態(tài)上與第一世界直接對立，但還是達到了與第一世界相當?shù)陌l(fā)展水平。但就總體指標而言（這些指標是由第一世界制定的，這就含有某種偏見和意識形態(tài)因素），第二世界仍然不如第一世界。然而，這種落后并不像第三世界的情況那樣明顯。

第二世界主要被理解為蘇聯(lián)，以及東方集團的國家，特別是東歐。

“第二世界”的概念很重要，它為第一世界提供了一個先例，使其發(fā)現(xiàn)即使遵循替代自由資本主義的發(fā)展方案，也有可能取得與西方相媲美的累積成果。這就是第二世界與第三世界的區(qū)別所在。第二世界有可能有效地反對第一世界，挑戰(zhàn)其模式的普遍性。而這種有效性在經(jīng)濟增長率、核武器數(shù)量、科學(xué)潛力水平、教育、社會保障、城市化、工業(yè)化等方面都有非常具體的體現(xiàn)。

第一世界對應(yīng)西方資本主義陣營，第二世界對應(yīng)東方集團和社會主義國家。

這兩個“世界”處于一種不穩(wěn)定的平衡狀態(tài)。之所以不穩(wěn)定，是因為第一世界堅持自己的優(yōu)勢，而第二世界只需要反對它，盡管部分地從第一世界的經(jīng)濟、技術(shù)等方面學(xué)習(xí)某些要素。

第一世界和第二世界將其影響投射到第三世界，引發(fā)大量沖突。

所有第三世界國家都被劃分為資本主義和社會主義，盡管還有一個 “不結(jié)盟運動”，其成員試圖證明他們自己的發(fā)展戰(zhàn)略，去探索各有特色的資本主義或社會主義道路。但這并沒有形成一個獨立的理論，而只是一個妥協(xié)和組合的系統(tǒng)，取決于具體情況。同樣，第一世界（資本主義）的標準或它們在第二世界（社會主義陣營）意識形態(tài)中的理論重新解釋，都是一種模式。

因此，冷戰(zhàn)時期國際政治的主要內(nèi)容是第一世界與第二世界的對峙，這反映為兩極模式。