這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在現(xiàn)在被人們?cè)嵅∽疃嗟恼Z言類節(jié)目，曾經(jīng)，以上種種得天獨(dú)厚的因素使得創(chuàng)作者可以在語言類劇本中認(rèn)真打磨每一句話，在舞臺(tái)上演這個(gè)時(shí)代的典型人物，也能夠相對(duì)自由和辛辣地代入普通人的視角去看時(shí)代變遷中的光怪陸離，從而用一種自然的、大快人心同時(shí)也是高級(jí)的喜劇手法來同時(shí)完成“諷刺”與“正能量”——《打工奇遇》《賣拐》《主角與配角》《羊肉串》等等作品中，讓我們笑得直不起腰的同時(shí)，矛頭直指“割消費(fèi)者韭菜的奸商”“利用套路坑人的江湖騙子”“形式主義下的小人得志”和“食品安全衛(wèi)生問題”等等至今讓我們頗有共鳴的社會(huì)話題。趙本山演繹的那種狡黠又土氣的農(nóng)民大叔，趙麗蓉演繹的和摩登經(jīng)濟(jì)碰撞的淳樸機(jī)智的農(nóng)村老太太，陳佩斯演繹的油滑的社會(huì)青年和不得志小人物，甚至是黃宏的“順口溜天王”，鞏漢林的“精明娘娘腔”和蔡明的“毒舌美女”形象等等，共同構(gòu)成了一個(gè)時(shí)代眾生相式的“春晚英雄宇宙”。

在今天這個(gè)時(shí)代，這些春晚經(jīng)典時(shí)代的作品又成為了自媒體時(shí)代二次創(chuàng)作的素材被賦予了流行文化的巨大生命力，比如說趙本山小品宇宙中誕生的《念詩之王》，“他還得謝謝咱”，陳佩斯朱時(shí)茂小品中誕生的“濃眉大眼”，趙麗蓉的“宮廷玉液酒，一百八一杯”。至此，它們已經(jīng)不再僅僅被限制在春晚這個(gè)特定的概念里，而成為了一代代觀眾集體藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)的產(chǎn)物，如果用另一個(gè)詞來形容這樣跨越幾十年，橫跨各渠道的文化合力，我們叫它——共識(shí)。

春晚最大的寶藏是“共識(shí)”

今年早早就預(yù)熱的春晚吐槽作品中誕生了一個(gè)新梗：“我們一起包！餃！砸！”這個(gè)梗原本是為了諷刺一些小品強(qiáng)行煽情，以及在結(jié)尾所有矛盾化解后的尷尬大團(tuán)圓場面，結(jié)果在傳播的過程中被一些別有用心的人給帶偏到了諷刺“餃子”本身，變成了一些自稱“南方人”的網(wǎng)友說：“我們過年不吃餃子，你們春晚年年過年包餃子，憑什么代表我們？”

這就有點(diǎn)不太美妙了——如果年夜飯吃餃子和吃八寶飯可以分出“你們”和“我們”的話，餃子包什么餡兒似乎也可以吵起來分一個(gè)“你們”“我們”，再小范圍鞏固一下地域認(rèn)同（畢竟大家在豆腐腦和粽子身上已經(jīng)實(shí)踐過了），那么餃子什么時(shí)候吃，再引申到其他具體的風(fēng)俗習(xí)慣，我們這十幾億中國人似乎可以無限細(xì)分下去。族群細(xì)分導(dǎo)致的后果必然是社會(huì)的撕裂，而春節(jié)其實(shí)恰恰是我們的文化在這個(gè)世界上能夠喚起的最大“共識(shí)”——只要我們都吃年夜飯，拿壓歲錢，都闔家團(tuán)圓，甚至只是試著找到屬于自己的生肖，都可以被劃進(jìn)春節(jié)這個(gè)中華文化的同心圓當(dāng)中。

這樣的共識(shí)在今天這個(gè)內(nèi)容碎片、興趣細(xì)分的時(shí)代是如此的珍貴，它值得我們悉心地陪伴、守護(hù)和振興。春節(jié)作為華人世界最有影響力的節(jié)日、央視作為傳統(tǒng)媒體中依然最有影響力和權(quán)威性的平臺(tái)，兩者相結(jié)合的產(chǎn)物，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，即使在一年又一年的吐槽中依然是中國能夠輕松匯聚幾乎所有文化精英和草根迸發(fā)創(chuàng)作才能，吸引全體國民共同創(chuàng)作流行文化元素，甚至是作為一種特殊“編年史”記錄國家變遷的超級(jí)結(jié)合體。

2024年春晚最讓人感動(dòng)的部分莫過于它在無數(shù)細(xì)節(jié)的編排中流露出來的中國人橫跨幾十年，跨越千山萬水但心心相通的“共識(shí)”和集體記憶——西安會(huì)場磅礴恢弘的鼓樂、舞蹈和街市所有人都會(huì)在電視機(jī)前說一聲“這是大唐氣象”，3D動(dòng)畫還原的李白可以和現(xiàn)代穿越小說的男主“范閑”以及男女老幼所有在場人大聲背誦：“君不見黃河之水天上來”；沈陽老工業(yè)基地改造的舞臺(tái)上，東北走出來的鋼琴家演奏著天鵝湖，工業(yè)機(jī)器人充當(dāng)著伴舞，來自東北的歌手們?cè)跂|北寒冷的室外演唱，眼睛里閃爍的是對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的自豪和眷戀；

舞臺(tái)上響起了舒克貝塔、海爾兄弟、哪吒鬧海這些80后經(jīng)典動(dòng)畫片，而當(dāng)年看動(dòng)畫片的孩子們?nèi)缃褚呀?jīng)成為了國家的棟梁，把兒時(shí)的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，和中國一起上天入地，勇往直前；“漢服”終于以一種優(yōu)雅而大氣的形象登堂入室，展現(xiàn)在了全國人面前，從一開始穿著交領(lǐng)右任的衣服走上街頭被說成是“日本人”，當(dāng)年那批年輕人用了二十年時(shí)間，終于讓“國風(fēng)”成為了“國潮”，成為了全中國人引以為豪的“共識(shí)”……

看到這些場景我挺感慨的，如果一個(gè)想了解中國的文化、潮流、習(xí)俗、情感世界的外國人看了一場春晚會(huì)不會(huì)覺得很震撼。如今的春晚更像一場精心準(zhǔn)備的大秀，用四個(gè)小時(shí)的時(shí)間和多樣化的藝術(shù)形式來詮釋一句話：這，就是中國。

從另一個(gè)角度看，以上屬性也造就了春晚有潛力成為中國流行文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外亮相的最大標(biāo)的舞臺(tái)和最強(qiáng)勢(shì)的一張牌。如果一個(gè)中國藝人要證明自己成功打入了美國市場，在美國大眾中有了知名度，最好的證明之一就是在“超級(jí)碗”上單獨(dú)表演節(jié)目了，而同樣的事情如果發(fā)生在日本，“成功登上紅白歌會(huì)”似乎是最好的選擇。而紅白歌會(huì)，可以說完全就是日本人的春晚——上面不僅有類似中國民族唱法的“演歌”保留節(jié)目，類似中國戲曲聯(lián)唱的歌舞伎表演，還有那種不是日本人會(huì)覺得奇奇怪怪的表演以及略顯老派的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。但這么多年來，紅白歌會(huì)留下了一代代日本當(dāng)紅藝人的經(jīng)典瞬間，也迎來過鄧麗君和東方神起。

身穿紅色旗袍在“日本春晚”唱響“華流”的鄧麗君

隨著中國流行文化在世界范圍內(nèi)影響力的擴(kuò)大，我們似乎也需要有這么一個(gè)讓世界文化精英“心向往之”的“戰(zhàn)略高地”，曾經(jīng)哈薩克斯坦實(shí)力歌手迪瑪希在《歌手》上的成功，越南天后芝芙在《乘風(fēng)破浪的姐姐》上的出彩，都有點(diǎn)這樣的影子，但影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在不遠(yuǎn)的將來，找到自己準(zhǔn)確定位且讓全國文化要素都“動(dòng)起來”的春晚，是不是可以有這種“舍我其誰”的風(fēng)范呢？我想至少值得我們期待。

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