說(shuō)完了前一種淺薄和自卑，圍繞“夏日祭”的后一種淺薄與自卑更值得當(dāng)下的我們警惕——100%見(jiàn)不得日本的東西，以至于看到和服就想到“鬼子”，看到日本品牌、日本文化元素就急不可耐地給對(duì)方扣上一頂“漢奸”的帽子；甚至為了把事情搞大，顯示自己的“大義凜然”，不惜開(kāi)足想象的馬力，動(dòng)用一切要素來(lái)羅織陰謀論的證據(jù)。

比如，前段時(shí)間南京玄奘寺供奉日軍侵華戰(zhàn)犯牌位事件剛被曝出，就有網(wǎng)友把供奉者“吳啊萍”的名字解讀成日本陸軍番號(hào)，并以此引申出更多陰謀的意味；這次的南京“夏日祭”也很快出現(xiàn)了神秘的“風(fēng)水大師”解讀——說(shuō)什么把20個(gè)舉辦漫展的城市連在一起就能組成一個(gè)日本地圖的“陣型”——仿佛這些都是一個(gè)巨大的陰謀，背后有“高人”“邪術(shù)”、“亡我之心不死”……

諸如此類的荒謬解讀自然引起網(wǎng)友的反彈和嘲諷，大家紛紛依葫蘆畫(huà)瓢搞起了行為藝術(shù)——理論上，只要想象力豐富，這些城市可以按照自己的喜好連接成任何圖形。

不帶有特定意識(shí)形態(tài)背景的歷史文化元素本無(wú)所謂好壞，比如和服，軍國(guó)主義分子會(huì)穿和服，而和中國(guó)人民并肩抵抗法西斯的日本革命者也會(huì)穿和服。日本作為中華文化圈的成員和中國(guó)古典文化忠實(shí)的崇拜者和學(xué)生，“和服”本身就是在中國(guó)傳統(tǒng)服飾的基礎(chǔ)上修改出來(lái)的“吳服”。

“成都德克士燒漢服事件” 圖：網(wǎng)絡(luò)

然而，在中國(guó)的土地上就曾經(jīng)發(fā)生過(guò)自詡為愛(ài)國(guó)者的小青年因?yàn)閷?duì)自己國(guó)家傳統(tǒng)服飾的無(wú)知，而把身穿中國(guó)傳統(tǒng)服飾的學(xué)生強(qiáng)行指責(zé)為“穿和服招搖過(guò)市”，進(jìn)而反手扣上一個(gè)“漢奸”帽子，眾人以“打倒?jié)h奸”的名義扒下中國(guó)人自己的文化，當(dāng)眾燒毀，這就是當(dāng)年的“成都德克士燒漢服事件”。這件事也促成了十年前的早期漢服愛(ài)好者痛心疾首，并加倍努力地推廣和宣傳漢服文化。

這種在對(duì)歷史無(wú)知或一知半解的基礎(chǔ)上，打著“銘記歷史”的旗號(hào)做出的所謂“愛(ài)國(guó)行為”背后有著讓人細(xì)思恐極的“陷阱”——如果一種文化元素，因?yàn)槿毡救擞眠^(guò)，即使源于中國(guó)，中國(guó)人也不能使用，否則就會(huì)被打上“媚日”的標(biāo)簽；如果一個(gè)產(chǎn)品、一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)，在日本非常發(fā)達(dá)，中國(guó)人就既不能熱愛(ài)——因?yàn)椤靶∪毡镜臇|西有什么好？”，也不能從事和發(fā)展，否則就會(huì)被冠以“漢奸”頭銜群起而攻之，那么有多少中華傳統(tǒng)文化的瑰寶會(huì)被我們拱手送人？又有多少面向未來(lái)和對(duì)外文化輸出的機(jī)遇，要被我們錯(cuò)失和丟棄？這樣一來(lái)，獲益的究竟是我們自己還是日本？

確實(shí)，當(dāng)中國(guó)輿論場(chǎng)每每發(fā)生類似“燒和服”“砸日本車”“抵制日本商品”這種群體事件，最熱衷于報(bào)道和“搬運(yùn)”的反而是日本右翼輿論和日本媒體，他們的嗅覺(jué)似乎比中國(guó)網(wǎng)民更敏銳，他們的神經(jīng)似乎比高喊口號(hào)的“愛(ài)國(guó)者”更興奮，甚至他們雇傭的水軍正拿著酬勞、頂著馬甲，潛伏在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)空間的各個(gè)角落，手段純熟地用各種經(jīng)過(guò)精心策劃的語(yǔ)言和信息挑動(dòng)對(duì)立，煽動(dòng)不理智的行為，然后再精心挑選出最“出格”的個(gè)案包裝成中國(guó)群體的“典型”，并向外兜售。

2012年，中日釣魚(yú)島爭(zhēng)端中，中國(guó)人自發(fā)自覺(jué)的愛(ài)國(guó)游行行為最后就是被日本媒體“巧妙”地將報(bào)道火力全部集中在那把砸向日系車的U型鎖上，把絕大多數(shù)中國(guó)群眾合理合法的愛(ài)國(guó)行為歪曲成“瘋狂暴力的群氓”，進(jìn)而企圖消解掉中國(guó)維護(hù)釣魚(yú)島主權(quán)的正義性。

在這次南京玄奘寺供奉牌位事件中，日媒的關(guān)鍵字也少不了“中國(guó)網(wǎng)友號(hào)召抵制日本人”——對(duì)內(nèi)向日本民眾販賣焦慮，讓他們處于恐懼而跟隨日本右翼的反華主張；對(duì)中國(guó)網(wǎng)友則是用被煽動(dòng)激化的個(gè)案瘋狂PUA，販賣“反思券”，恨不得讓全體中國(guó)人買單，讓我們這些日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者后人反而背上沉重的道德枷鎖。

為了中國(guó)老百姓的善良和正義不被這樣的惡毒操作所莫名裹挾，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該甄別和警惕這種自導(dǎo)自演的“輿論陷阱。

正如“抵制日本文化”的并非都是純粹的愛(ài)國(guó)者，“熱愛(ài)日本文化”的人往往擁有了戰(zhàn)勝“媚日者”最鋒利的寶劍。在中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，日本史、日本文化的大牛人層出不窮，其中的佼佼者甚至可以在諸多細(xì)節(jié)上指出知名大學(xué)教授著作中的謬誤，甚至在一些分支領(lǐng)域的研究深度和材料閱讀量超過(guò)了日本本土研究者。興趣是最好的老師，如果細(xì)細(xì)考究這些年輕人的研究歷史，他們的興趣入門大多是動(dòng)漫、游戲這樣的日本流行文化甚至是亞文化產(chǎn)品。

這些因?yàn)閯?dòng)漫和游戲而深入了解日本歷史文化的中國(guó)年輕人是否就淪為了“媚日”一派呢？恰恰相反，在當(dāng)今國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)上，對(duì)日本積極“祛魅”，擺事實(shí)講道理、戳穿媚日謊言和“公知”言論的恰恰是這些人——

有人對(duì)中國(guó)網(wǎng)民大吹日本完整保留漢唐建筑，他們拿出歷史資料告訴你“假的，其實(shí)這些號(hào)稱原版的建筑每隔一段時(shí)間都拆了重建，而且樣式都大為不同”；有人對(duì)中國(guó)網(wǎng)民大談日本皇室“萬(wàn)世一系”如何高貴，他們拿出史料和年表告訴你“假的，古代日本天皇家族的落魄和斷層真實(shí)存在”。

——而恰恰是那些不了解日本、把動(dòng)漫游戲視為洪水猛獸的人，會(huì)用自己腦補(bǔ)的刻板印象來(lái)編造《夏令營(yíng)里的較量》這樣的文章來(lái)用虛構(gòu)販賣焦慮。