發(fā)生在加沙的屠殺還在繼續(xù)。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2月29日，加沙地帶北部加沙城一處救援物資領(lǐng)取點(diǎn)，大量巴勒斯坦人正在等待領(lǐng)取面粉。戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)持續(xù)5個(gè)多月了，很多人家里早就沒(méi)了口糧。在以色列嚴(yán)厲的封鎖下，這是他們能夠得到的為數(shù)不多的救濟(jì)。

然而正當(dāng)大家盼望著領(lǐng)到糧食帶回家，讓家人吃一頓飽飯時(shí)，子彈飛來(lái)了。

最終，這場(chǎng)救濟(jì)變成了一場(chǎng)“面粉大屠殺”，死亡112人，傷者760人。

以色列國(guó)防軍發(fā)布的2月29日事發(fā)地航拍畫面

這場(chǎng)“殘忍得令人發(fā)指”（半島電視臺(tái)語(yǔ)）的大屠殺，讓全世界都感到震驚。緊接著第二天，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)就槍擊事件召開緊急會(huì)議，然而美國(guó)又以“一己之力”阻止了一項(xiàng)譴責(zé)以色列的安理會(huì)聲明。

回望此次巴以沖突以來(lái)美國(guó)的所作所為，恐怕真相比我們知道的要?dú)埧岷芏?。在“面粉大屠殺”的四天前，一個(gè)叫亞倫·布什納爾（Aaron Bushnell）的25歲美國(guó)青年，幫我們揭開了這罪惡的面紗。作為一名現(xiàn)役軍人，亞倫以自焚這種悲壯的形式，向美國(guó)的軍事帝國(guó)主義秩序發(fā)出了最終極的抗議。

他走向犧牲的過(guò)程，以直播的形式在互聯(lián)網(wǎng)上傳播。因?yàn)樗麘?yīng)當(dāng)知道，如果不用這種方式，他所抗議的那個(gè)暴力機(jī)器，將會(huì)確保沒(méi)有人會(huì)知曉他的名字。他將會(huì)像2023年12月1日，在亞特蘭大以色列駐美領(lǐng)館前點(diǎn)燃自己的那位身披巴勒斯坦國(guó)旗的27歲“無(wú)名女性”一樣，像30多年前，抗議美軍入侵伊拉克而選擇自焚犧牲的格里高利·李維（Gregory Levey），雷蒙德·穆勒斯（Raymond Moules）、越戰(zhàn)老兵提摩西·布朗（Timothy T. Brown），像2006年前抗議美國(guó)再次入侵伊拉克而自焚犧牲的馬拉奇·李徹（Malachi Ritscher）等等一樣，被那個(gè)打著自由旗號(hào)，但卻以暴力橫行世界的利維坦吞噬。

在走向犧牲之前，亞倫向鏡頭前的世界解釋了他這樣做的理由。他說(shuō)：“與飽受殖民者摧殘的巴勒斯坦人民相比，我所將要做的行動(dòng)毫不極端。是我們的法西斯統(tǒng)治階級(jí)將這一切極端的苦難變成了常態(tài)?！睘榱恕安辉僮龇N族滅絕的共謀”，為了“解放巴勒斯坦”，亞倫選擇了放棄生命，選擇了用一個(gè)人的犧牲對(duì)抗一個(gè)霸權(quán)帝國(guó)對(duì)一個(gè)弱小民族的種族滅絕。

美國(guó)民眾為亞倫·布什納爾舉行紀(jì)念活動(dòng)（路透社）

在亞倫身上的火熄滅后，美國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的宣傳武器很快啟動(dòng)，將他刻畫成了一個(gè)宗教狂熱分子，一個(gè)雖然在軍隊(duì)工作但卻即將脫離軍隊(duì)的反戰(zhàn)分子，一個(gè)同情喬治·弗洛伊德的反建制派，一個(gè)拋棄家庭的人，一個(gè)在短短幾年里從宗教極端主義跳到無(wú)政府主義極端的瘋子，一個(gè)精神不穩(wěn)定的同性戀，一個(gè)連朋友們都摸不透他的怪胎，一個(gè)有著社會(huì)主義傾向的政治異端。

然而，就在這個(gè)帝國(guó)霸權(quán)機(jī)器全力將亞倫與他的精神放逐曠野的那一刻起，這個(gè)以自由為名的霸權(quán)機(jī)器，便將自己變成了自己過(guò)去理想的敵人。霸權(quán)，就在世界的眼前，走向了自身的反面。

軍事暴力、美元霸權(quán)、媒體話語(yǔ)是美國(guó)賴以支撐其“規(guī)則主導(dǎo)的”自由國(guó)際秩序的重要支柱。在這個(gè)秩序中，人們不需要費(fèi)力去討論道德問(wèn)題，強(qiáng)力是決定一切秩序的根本。美國(guó)之所以能夠稱為世界的霸主，是因?yàn)槊绹?guó)有能力、美國(guó)可以、且美國(guó)有意愿。

然而，這種“現(xiàn)實(shí)主義”僅僅從霸權(quán)者的角度出發(fā)，回答了為什么美國(guó)可以稱霸，卻并沒(méi)回答美國(guó)為什么有權(quán)利稱霸世界。

這也是一批后來(lái)被稱為自由國(guó)際主義者的美國(guó)精英格外關(guān)心的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的簡(jiǎn)單回答就是：美國(guó)作為山巔之城，作為推動(dòng)人類走向自由的燈塔，代表了人類道德的最高理想。美國(guó)不但有能力，更重要的是美國(guó)有責(zé)任去領(lǐng)導(dǎo)世界。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這個(gè)美國(guó)作為燈塔、作為山巔之城的道德幻想，成為許多人認(rèn)同美國(guó)全球秩序規(guī)則的重要文化基礎(chǔ)。

然而，在這個(gè)美麗的道德敘述面前，卻是一個(gè)個(gè)血淋淋的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)自由的、光明的、善意的山巔之城，建立在赤裸裸的暴力基礎(chǔ)上，建立在一次次干涉戰(zhàn)爭(zhēng)基礎(chǔ)上，建立在遍布全球的軍事基地基礎(chǔ)上，建立在奴隸制、種族隔離、階級(jí)剝削基礎(chǔ)上，建立在那一切讓亞倫·布什納爾無(wú)法接納的罪惡之上?，F(xiàn)在，這個(gè)名單上又多加上了一個(gè)“種族滅絕”。

如果說(shuō)在此之前的許多年里，美國(guó)可以用人道主義干涉來(lái)為波黑戰(zhàn)爭(zhēng)開脫、用“有限度的報(bào)復(fù)”為伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)開脫、用打擊全球恐怖主義為阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)開脫的話。那么這一次，在以色列對(duì)巴勒斯坦人赤裸裸的種族滅絕前無(wú)動(dòng)于衷，甚至繼續(xù)調(diào)動(dòng)自己的暴力機(jī)器，持續(xù)為以色列的殖民者們提供武器這個(gè)事實(shí)面前，美國(guó)自由主義國(guó)際秩序的道德遮羞布被徹底掀開了，人們才發(fā)現(xiàn)，這一切果然都是幻想。

一個(gè)沒(méi)有了道德的全球霸權(quán)，剩下的只有赤裸裸的暴力。而一個(gè)不義的暴君，一個(gè)放縱無(wú)度的僭主，必將在歷史的進(jìn)程中迅速衰落。亞倫的火，點(diǎn)燃的是一個(gè)霸權(quán)終結(jié)時(shí)代，他宣告了一個(gè)美國(guó)之春的開始，在這個(gè)歷史中，人類必將通往一個(gè)沒(méi)有霸權(quán)的未來(lái)。

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